[2002-12-11] 聊天室：三十年代的香港教育文化

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　香港大學校園一角。

鍾　明

　戊戌（一八九八）年發動的維新變法，只有一百天就失敗了。「百日維新」未能改革清朝的政治體制，然而其影響是深遠的，在教育上「廢科舉、興學堂」，對於文化知識，提倡「中學為體，西學為用」。中西文化的通道打開了，人們的思想開始解放，跟著辛亥革命推翻了滿清皇朝，建立民國，辦起新型學校，逐漸取代舊式私塾。

　內地的變化影響著香港。香港本來是中國人的聚居地，香港絕大部分居民保留著中國的傳統習慣，開埠初的幾十年，有錢人的子弟也只入讀私塾。直至十九世紀末二十世紀初，內地的學校普遍開辦了，香港才辦英皇、皇仁等幾所英文書院和由教會創辦的培英、嶺南等中文學校。一九一二年，香港政府又創辦了香港大學。雖然這些學校為數不多，但這些學校將中西文化融合，成為中西教育文化的一個交匯點。學校容納的學生不多，培育出的人才亦是鳳毛麟角。我們知道，孫中山先生早年是在皇仁書院畢業的。

　香港的教育文化萌生於十九世紀末，而其得到成熟發展還是在二十世紀三十年代。三十年代是世界歷史上最動亂的年代。一九二九至一九三三年爆發了震撼整個世界的經濟危機。繼之發生第二次世界大戰。二戰的戰火首先在中國國土上點燃。在歐洲，德國伙同意大利吞併弱國、侵犯了英國和法國的利益，一九三九年九月英法對德宣戰，世界大戰全面爆發。在這烽火連天之形勢下，香港卻偏安一時，因而大量難民湧入香港，僅在港島、九龍部分地區，人口便增至五十多萬。

　人口劇增，也給香港帶來更多財富以及人力資源，從而促進了香港文化教育的發展。人多了，大量青少年要入學讀書，文化人要找工作，因此，香港的學校如雨後春筍，應運而生，在九龍的英文書院喇沙、拔萃、華仁、英華等學校，都有進一步的發展。而私立中文學校，當時較出名的有鑰智、香江、東方等中學及其附屬小學。時勢需要，香港的學校得到內地政要和學者垂青和支持。例如深水步大埔道的香江中學，其校董會主席是國民黨元老、國立中山大學校長鄒魯，該校的教師中有原廣東省立襄勤大學教授黃伯軒，校長是林斌衡。由於當時香港學校成了國民政府軍政要人所覬覦之物，香江中學被陳維周（陳濟棠之兄）的兒子陳樹霖看中，陳樹霖設法謀取了該校校長職務。發生這種現象，不管其背景如何，在某個層面上顯現出了此時香港人才薈萃，教育文化欣欣向榮。

　到處硝煙瀰漫，戰火雖未殃及香港，但山雨欲來風滿樓，形勢預示了戰禍來臨是不可避免。學校此時採用的中文課本是中華、復興書局出版的，其內容當然有濃厚的時局色彩，而且特別增設了戰時常識課程，由教師向學生講述現代戰爭狀況，加強備戰意識。中國與英國都是協約國，同屬一個陣營。飽受日本欺壓的中國人，此時在香港更是上下一心，同仇敵愾。青少年愛國熱情高漲，由學校組織上街宣傳、賣花、賣旗，籌款支援前線。時局緊張，學生的求知慾並無減退，相反，他們更珍惜時間，勤力學習，呈現一派教育文化空前繁榮景象。可惜的是，好景不常，一九四一年十二月日軍侵佔了香港，把這一時期發展起來的香港學校一掃而光。在日本殘酷統治的三年八個月，香港僅存一間學校。

　說起來不可思議，偌大的香港學校就只剩一間。歲月流逝，看今天，香港已有八間大學，無數中英文中學和小學。現在有些小學因生源不足，還不得不計劃停辦。香港教育文化的發展，應值得好好總結。