[2004-09-07] 填補了一頁空白時段

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　《傾城之戀》(1984)

懷默

　邵氏電影在香港掀起「懷舊潮」後，沒有停下來，繼續進軍內地。發行商洲立影視董事翁棟良表示：「從網上調查結果發現，逾8成半內地年輕網民希望重溫邵氏電影，而當中又以渴望看功夫片的最多。」所以，「洲立影視」將會首推邵氏的功夫片，如《流星．蝴蝶．劍》、《十三太保》。

　「文革十年，內地並沒有機會接觸邵氏電影，這次邵氏片在內地發行影碟，正正填補這段黃金期電影的空白，讓內地觀眾重新認識當時香港的人文面貌，為人津津樂道的聲與色。」

從傳統跳到本土文化

　重提邵氏，對內地香港兩地的年青人的意義，同樣是填補了他們對在過去某個時期的歷史、社會面貌記憶的空白。而有關67年5月風暴後至70年代初期的社會狀況分析，尤其貧乏。

　社會學學者呂大樂說，社會發展的討論，總是67年風暴之後，鏡頭一轉便是麥理浩出任港督，十年建屋計劃，74年廉政公署帶來的「太平盛世」等等；這段時期，歷史之所以空白，不難相信是因為正值由無序到秩序、黯淡到風光之間的過渡期。這幾年的香港文化，同是被輕輕略過——談熒幕裡的英雄形象，總是由黃飛鴻直接跳到李小龍、成龍，中國傳統簡單而直接地轉化到香港本土文化。

容許奸人當道

　在黃飛鴻和成龍之間，我們跳過了《獨臂刀》(1967年)的方剛和《馬永貞》(1972)的馬永貞。

　方剛和馬永貞，光明磊落，武功高強，卻最終都敵不過奸人的暗算。那個江湖，混亂而不確定，秩序也並不完整。當時張徹66至72年間的其餘近十部武俠片，都是不受道德規範的奸人而非情操高尚的英雄，得到最後的勝利。似在隱喻對現實法制、政治制度的不夠信心，容許奸人當道，個人實力不一定會換來應得的成就。

　75年誕生的草根英雄「大哥成」(《大哥成》，1975)——非黑非白的江湖人物形象，建制以外的草根人物，份外引起大眾的共鳴。

掙扎出一個局面

　當時，變身中的社會制度並未完善；在仍未開明的殖民統治中，安居樂業的心態並不堅實。逆來順受卻又逐漸醞釀和掙扎出本土意識和香港人自身的生活態度，掙扎出一個新局面。

　所以，即使我們正處於可能比當年更混沌的時期－天災人禍接踵而來(好像沙士、禽流感、白紋伊蚊)；大學畢業生找不到工作，只有望天打卦大環境好轉；還有CEPA、個人遊，雖是商機，附帶的大中華文化卻來勢洶洶，本土意識面臨衝擊。

　港人一向引以為傲的白手興家的拚搏精神和快速「轉數」，面對這劇變的環境，失了靈一般。我們每每將現刻相比經濟起飛、港人自強的神話般的七八十年代，然後嘆息一番。但原來，70年代末蓬勃的來臨，之前也先是經歷混沌和掙扎。所以，又何須慨嘆今天的糟糕？張徹的悲壯過後，成龍、洪金寶的福星高照和醒目即緊接而來。這批諧趣功夫明星反映70年代末港人隨機應變的一股拚勁、自信的個性，還不是從「前路不明」的67-73年過渡期中，脫胎換骨出來的？