[2004-10-25] 李焯芬讀佛經 活在當下

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文：戴萍

　活在當下，是李焯芬從《六祖壇經》抽取出來「化為我用」的詞，他反覆提及它，「如何理解呢，我認為是living in every moment，專心做好眼前事，將外界那些嘈吵紛擾放到一邊去。譬如，我們聊天吃飯，就只顧聊天吃飯就是，別人罵我讚我，且不管它，我和別人關係不好，也許是我待人接物有問題，人緣不好，有內在原因的。」

　香港大學副校長李焯芬，坐飛機赴北京開會之際，隨身帶一本《中亞文明史》。

　還有幾本：《唐代長安與西域文明》、《絲綢之路－中國波斯文化交流史》、《波斯拜火教與古代中國》、《摩尼教及其東漸》，都在他的最新圖書館借閱書單中。他準備寫一本《中亞上古史》，這些書可供參考之用。

　「我對中亞西亞公元前五六世紀到伊斯蘭化之間歷史有興趣，那時期佛教相當發達。」他說。他的研究領域，與佛教密不可分，這吻合了記者對他的印象：一個有著鮮明佛教印記的人物。香港大學早幾年創辦一個佛學院，他是院長。在社會上一些佛教團體活動中，時而可見他的身影。

　但他的興趣又不限於佛經，而是涉及邊遠地區及歷史。說起來是有一套故事的。

　土木工程專業出身的李焯芬，曾在加拿大工作二十五年，擔任水利工程總工程師。有一次，在為建造某佛寺當義工中，與星雲法師認識，獲贈幾本佛教小冊子，本來是工作忙沒時間讀的，正巧他不時被派往中國西南地區，從事減災滅災，數十個小時的航程，用來靜心研磨小冊子道理，也就一晃而過。要說李焯芬有一個習慣是帶書上飛機，就在那時候形成。

鑽研精神

　他讀佛經有一個特點，就是用上科學家的鑽研精神，「一開始對一些經書是有些糊塗的，它們各有講法，《般若經》這樣講，《淨士經》又是一種講法，《華嚴經》那樣講，密教的經也不同。我還是用理工科的方法來搞，從佛教歷史著手。如果讀通歷史，你就知道為甚麼不同階段出現不同的經書，譬如，大乘佛教分三個時期，一世紀到四世紀是『般若期』，《大般若經》、《心經》、《維摩經》、龍樹《百論》、《十一門論》、《大智度論》，都出現在那個時期；四世紀到七世紀是『唯識期』，有《唯識論》、《解心密經》、《唯識二十種》、《唯識三十種》；七世紀後，密教經典出現。為甚麼呢？正是因為六世紀印度教興起，佛教要競爭，就必須接受印度教的一些內容，逐漸密化。又譬如說，《法華經》、《妙法蓮花經》，是講『三乘歸一』，當時大小乘鬥爭激烈，人們希望減少衝突。」

　佛經是有著各種歷史及人為因素的，李焯芬知這一點，便自有取捨。譬如《淨土經》，講西方有淨土，虔誠唸誦「阿彌陀佛」便可以死後去那裡。而禪宗講淨土在你心中。他接受的是後一種，認為應該自己「搞掂」自己，一切靠自己去悟。

搞清歷史

　一套歷史知識性系統對於「見性成佛」是否形成障礙？李焯芬對這問題早有準備，「搞清楚歷史，看不同經文，也能得著智慧。佛教講『證悟』、『轉識成智』，就是指這個。」

　「佛教又有一句話：八萬四千法門，就是指每一個人都可以用自己的方法理解感受佛理。《六祖壇經》說：如人飲水，冷暖自知。有的教理是相通的，不同的人可能有不同感受，不同著重點。」

　說起佛經歷史典故一套一套的李焯芬，將這一才能融化在人生使命中。十年前，他回香港大學任教工程系，便業餘在香港佛學院教起西域佛教史來。

　「一般來說，佛教史分兩部分：印度佛教思想史和中國佛教史，後來，又發覺印度和中國之間有一個聯繫地帶，那就是中亞西亞，中國西域是與它連接著的。千百年來，很多商人僧侶正是穿過這些地方，將宗教帶來中國。」李焯芬說。

　那一派繁盛景象，就遺留在林林總總佛教雕像壁畫中。李焯芬說起近期去吉爾吉斯參觀古文化遺物，說起敦煌藏經洞，順手送了記者一本書：《發現敦煌》，這是他和香港商務印書館合作的系列書籍之一。他指點著其中壁畫圖片：「讀了佛書，你就會明白壁畫的涵義。」

積極入世

　李焯芬與邊遠地區的緣份，大概也形成於他在中國西南少數民族地區的工作經歷，當時，他目睹村人的貧困，慘痛的災情，生出一種要親近佛學的傾向。如今，發覺用因果觀如實觀來參看無論甚麼現象或問題，都可以保持一顆平穩安靜的心。

　並不是就此袖手旁觀，而是積極入世。他在和記者會面的場所，指著窗外說：「三十年前，那裡發生過一起滑坡事故，大廈倒塌，死了很多人，那是因為下雨引起泥土強度減少，一個自然現象是有它的物理或其它原因的。我的工作，便是透過工程設計減災防災。而社會上出現的問題，也可以去看它的underline course。」

　最近，他有了一個新身份是：共建維港委員會主席，市民和政府在填海問題上爭吵，他就負責協調，讓兩方面坐下來談，效果彰顯。「佛教講兼容包容，工作中是有用的。」

　活在當下，是李焯芬從《六祖壇經》抽取出來「化為我用」的詞，他和記者反覆提及它，「如何理解呢，我認為是living in every moment，專心做好眼前事，將外界那些嘈吵紛擾放到一邊去。譬如，我們聊天吃飯，就只顧聊天吃飯就是，別人罵我讚我，且不管它，我和別人關係不好，也許是我待人接物有問題，人緣不好，有內在原因的。」

　就當自己是一隻小計數器，遇到煩心事就按一下鈕將它刪去，是李焯芬的方法，這也是他的「活在當下」與社會人生之間的融匯貫通。