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縱然《再別康橋》是一首耳熟能詳的詩，莫理斯的感動卻是個人而私密的。
黃 靜
「尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯。」在英國劍橋大學完成法律系學士、碩士、博士課程的莫理斯，唸著徐志摩那首聞名於世的《再別康橋》。
追隨徐志摩 矢志劍橋
莫理斯長於十八般武藝之家—妹妹是精通五國語言的藝人莫文蔚，父親醉心占算卜卦典籍，母親活躍於傳媒界和社會公益。身為長子，取得劍橋博士似是理所當然。
但他打趣說，摘下這麼多銜頭，只為了在那裡呆七年，與徐志摩分享對劍橋美麗校園的留戀。最初，徐志摩卻是為了追隨英國現代哲學家、數學家和邏輯學家羅素（Bertrand Russell）而遠赴劍橋。親臨校園，徐志摩才發覺這名活躍於社會革命的學者，因為反戰，年前已被校方開除了。
徐志摩追逐羅素，莫理斯則追隨他們。莫理斯讀過徐志摩緬懷劍橋的文字、曾一窺羅素自傳的精警筆觸，在中學時期已矢志到劍橋尋夢。結果，他和徐志摩一樣，與劍橋最親近的竟是劍橋的河和水草。
大學鎮的水草、一列列齊整的深啡磚屋，充滿靈氣，豈非人傑緣故？「看過《羅素的自傳》（《Autobiography》），充滿校園踏單車的回憶。字裡行間，透出和劍橋知名人士與高徒——如當代哲學泰斗維根斯坦——的千絲萬縷。」羅素於1950年以「非文學家」身份摘下諾貝爾文學獎。
自在讀書 雀躍不已
莫理斯入讀的是「聖體學院」（Corpus Christi College），成為了16世紀作家馬婁（Christopher Marlow）的「院友」，莫理斯真是沉迷思古。「沒有馬婁，就不會有莎士比亞。」馬婁先於莎翁，將無韻詩體放到伊利莎白戲劇的人物對白上，開創英劇角色自然活潑風格的先河。莫理斯中學時期已拜服馬婁的著作，他對語言世界的革新者份外推崇。
劍橋人，和劍橋人筆下的劍橋，建造出與莫理斯現實生活大相徑庭的學習空間——一個「只為讀書而讀書」的純美空間。「在香港，閱讀和讀書竟是兩回事；媽媽會罵兒子，『看甚麼書，快點去讀書吧！』讀書這門事，在這兒，變得太功利。」莫理斯離開「讀書人」被視為「畸形」、「裝模作樣」的香港，向理想世界長驅直進。
莫理斯興奮地說，考入劍橋時拿到獎，故享有特權，入住建於14世紀、全校最古老的宿舍。在這個和香港距離上萬公里之地、五個世紀以前的人、和七個世紀以前的校舍，才是他嚮往又享受的自在之所。那氣息簡直讓他雀躍不已。
如何結合東西方文化？
莫理斯雖然走到西方世界尋夢，但他畢業後，執教法律數年，便回歸東方的香港。除了因為這裡機會遍地，相信也如他所敬佩的徐志摩一樣，想著如何將東西方文化結合起來。「徐志摩是白話文運動先驅之中，最能將西方優處收納進中國文化的一位。」
年青人赴外地學習，「文化衝擊」常常出現，尤如走進西藏高地所產生的高山反應。但這位混血兒走進英國學術殿堂後，卻很快學懂了對照中西：他細讀村上春樹《挪威的森林》中、英文譯本，領略到雙方文字各自各精彩。
他還指出東西思維的共通處：「先秦哲學家公孫龍子的《名實論》主要指出，名不正，則思想混亂。這與維根斯坦的中心論點大同小異：思想陷阱源自語言的誤導。」他舉例，意大利作家艾柯（Umberto Eco）的《The Name of the Rose》（改編電影：《魔宮傳奇》），既涉及拉丁文化、中古文學，也有金庸武俠小說的影子。「在書頁上下毒，金庸《射鵰英雄傳》的九陰真經不就用過這一著了？」
溝通 有時不容易
雖然東西方文化心有靈犀，但莫理斯意識到，在外國名著已廣被翻譯的同時，中國著作的外文譯本卻乏善可陳，使得中華文化鮮為另一個語言世界所認知。
縱然有，也不過充斥著外國人「不倫不類」的著作。
「好像來自荷蘭傳教士家庭的高羅佩，他著的《狄公案》呈現陳查理式的、典型西人看中國的目光。更不堪的是，他對很多中國文化的認識都不夠精確。他以為天九牌是西方的『牌九』Domino's一般玩法，他稱中國的鎖為Padlock（掛鎖），外國那種串在外、可脫掉的鎖，但中國的鎖卻附在門上的！」莫理斯以滿是洋氣但憤慨的腔調說，「還出版了中譯本，給中國人看，誰會看？」記者感受到他考究中國文化難得的認真和尊重。
「而拿了諾貝爾文學獎的美國作家賽珍珠（作品《大地》和《庭園裡的女人》），只看到皮毛層面，所涉獵的中國文化只限某個時代某個社會階層。」
當文字外交官
游移在兩地文化語言之間，他野心勃勃地欲當「文字外交官」，希望將春秋戰國時期的史料，寫成英文。「翻譯是想將不同朝代中國的文化質地顯現出來。很多人對中國的認識僅限於明、清兩朝。但是春秋戰國的歷史故事、謀略才最有趣。」回港後數年，他一直擔任劇本、電影字幕翻譯工作。他還為早前上映的本地動畫《龍刀奇緣》編撰了中英文劇本。
但字母語言與中文的對譯，當原著很具特質，神髓就不免流失。「法國鬼才作家Geoges Perec杜撰的《The Disappearance》，由一名失蹤人而起的懸疑故事，由始至終都沒有提及e字。法文裡，e與be（存在）同音，即是在暗喻，消失了的是『存在』。而英文版，全書也沒一個e字，書名改為《A Void》。但若翻譯成中文，又可以怎樣『玩』？我想不到。」
「而喬伊斯著作《尤利西斯》被譯成中文版，亦難以克服和中文的鴻溝。」
翻譯，既迷人而任重道遠的文字工程。工程縱是困難，莫理斯並沒有停止向更青處漫溯。何況，漫溯的路途才剛剛開始。
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