[2005-02-17] 台灣文學南北分野與對峙 放大圖片
台灣政治的兩極化，反映在文學藝術的創作上。（中央社）
古遠清
去年3月的台灣「總統」選舉，實際上是一場「南北戰爭」。即北部的「泛藍」支持者佔多數，成了連（戰）、宋（楚瑜）的票箱，而南部的民眾大都是「泛綠」支持者，那裡是陳（水扁）、呂（秀蓮）的大票倉。
這種南北分野的現象，早在20世紀末的台灣文壇就有所反映，當時出現了兩極分化現象：
一是以台北為基地，在城市現代化的導引下，延續中華文學的傳統，創作具有鮮明中國意識的作品和色彩繽紛的都市文學；
二是以南部為主的《台灣文藝》、《文學界》、《文學台灣》為基地，延續鄉土文學的傳統，用異議和在野文學特質與帶有泥土味的「台語」創作小說、散文、新詩，書寫他們的所謂「台灣民族文學論」、「獨立的台灣文學論」。
這種後工業社會情景包括知識的傳承方式有重大革新，是所謂的「電腦資訊」；反映在文學藝術上，則是「後現代主義」。
孕育後現代文學
羅青所列舉的時代特色有：強大複製能力、迅速的傳播方式、商業消費導向、生產力大增、內容與形式分離等，並宣稱全速衝向資訊社會的台灣，已與西方主要的經濟文化力量同步發展。(5)有了這幾點，羅青樂觀地預言後現代情景將會孕育「台北學派」的誕生。這種學派雖然到現在還未出現，但已擁有一支研究後現代文學的隊伍，其中研究台北後現代詩最有代表性的是孟樊。
他認為，後現代詩的主要特徵有：a、文類界線的泯滅；b、後設語言的嵌入；c、博議的拼貼與混合；d、意符的遊戲；e、事件般的即興演出；f、更新的圖像詩與字體的形式實驗；g、諧擬大量的被引用，其他還有脫離中心（主題）、形式與內容分離、眾聲喧嘩、崇高滑落等特點。(6)
當然，後現代是一個有爭議的術語，不同學術背景的評論家往往有不同的解釋，因而沒有必要把後現代看作是一個凝固的概念。但後現代文學如最活躍的文類後現代詩的確存在於台北文壇。
孟樊一類評論家探討台北後現代詩的形成及其特徵，為的是說明後現代詩是台北都市文學的一個重要組成部分，是為了激發詩人的創新意識，多寫些跨文類的耐讀詩作。
衍生後設小說
除後現代詩外，後設小說也是台北都市文學的一個新景點。這類後設小說不像寫實主義那樣強調文學對現實生活的反映，而著重強調虛構的作用，強調小說家的主觀能動性，質疑傳統文類對虛構與真實之間關係的看法。
有些作者一邊寫小說，一邊在作品中談論小說創作的特徵，談論如何虛構情節，如何塑造人物，如何運用語言。其所探討借助的媒介，是為後設語言。作家們正是用這種「評論另一種語言的語言」(7)，對作品本身情節、角色以及進行方式作一判斷。這類花樣翻新的作家有張大春、黃凡、林燿德、蔡源煌等人。(8)
由此觀之，如果有所謂「台北的」文學，則「台北的」文學應是李敖等人為代表的以中國意識為中心的創作，及黃凡、林燿德等人為代表的現代詩的都市化、小說的後設化、散文的速食化。相對「台北的」統派文學與都市文學，「台灣的」文學更靠攏鄉土文學。
正如葉石濤所說：「前後大約十年之久的台灣，80年代文學的演變的確證實了有南北兩派的兩種文學主張。」又說：不是地域，主要是作家作品：南部凋敝農村漁村及帶狀工業地帶，工業化都市化未有北部集中，都市還擁有廣大田園腹地和勞動人民，所以一般說來南部沒有北部那種都市叢林高度物化、異化，民眾生活較保守、傳統。
南部文學強化本土性
在這種環境下，南部作家傳統、徧根生活，少用後設小說、超現實主義、意識流，屏東的陳冠學、曾寬，高雄吳錦發、許振江，鹽分地帶周梅春、陳豔秋，草根性強，以本土為主。
北部作家以台北市為主心發出來的是都市叢林文學，以國際性著稱……。(9)南部作家也不完全排斥前衛作品，同時創辦以本土性為號召的文學期刊，大力推廣文學本土化運動，讓文學生根於社區，提倡文學與民間生活相結合。(10)
總之，他們不滿足於鄉土，而從鄉土出發將「台灣意識」逐漸演變為台灣本土意識——台灣自主意識——台灣獨立意識——台灣民族解放意識。這種排斥中國意識的所謂具有主體性的路線，對「台北的」文學主要從兩方面進行攻擊：攻擊戒嚴時期文學政治化的傾向和解嚴後文學中存在的「中國結」；攻擊解嚴後因工業文明過度發達而導致人文精神喪失的「物質巨人，精神侏儒」的物化傾向。
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