[2005-02-17] 葉石濤與台灣鄉土文學 放大圖片
台灣「名嘴」陳文茜出新書。
葉石濤長期居住在南部的左營，是台灣鄉土文學理論的奠基者。他在70年代研究本土文學時，由於政治的禁忌，只好將台灣地區文學名之曰「台灣鄉土文學」。這裡的「台灣」是表示籍貫地，「鄉土」是概括作品的題材和內涵，以便把這種以南部作家為核心的「鄉土文學」與「台北」發源的反共懷鄉（「鄉」指大陸）文學區別開來。
歷史情結：矛盾與衝突
作者在論述「省籍作家」作品特徵時，常常模棱兩可，但字裡行間仍透露了作者對台灣歷史意識和對台灣文學的「鄉土」而非「都市」特色的強調。
通過他的論述，人們不難看到從80年代開始的「台北的」與「台灣的」兩條文學路線之爭：已不完全是「城」與「鄉」的對立，而上升為「中國結」與「台灣結」的矛盾衝突。即「台北的」文學，由國民黨文化霸權所主宰，而廣義的「台灣的」文學，卻力圖擺脫這種主宰。它強調台灣的鄉土性、歷史性與特殊性，認為台灣文學有不同於中國大陸的特色。
不過，這種強調仍是在中國性的框架內進行，如葉石濤在《文學回憶錄》中就說：「在台灣的中國文學，以其歷史性的淵源而言，毫無疑義的，是整個中國文學的一環，也可以說是一支流」。(11)
到了執政黨南進政策日益明確，再不高喊統一中國，在實行背統趨獨的90年代，葉石濤就不再講台灣文學是中國文學的一支流了，而改稱為台灣文學的特殊性決定了它不同於中國（而不是中國大陸）文學：「無論在歷史上和事實上，台灣的文學從來都不是隸屬於外國的文學。縱令它曾經用日文或中文來創作，但語文只是表現工具，台灣文學的傳統本質都未曾改變過。」(12)甚至說：「台灣人既不是日本人也不是中國人，台灣是一個多種族的國家。」(13)「台灣和中國是兩個不同的國家，制度不同、生活觀念不同、歷史境遇和文化內容迥然相異。」（14）
解構政治 演繹「台獨」
葉石濤的這種論述，通過對中國的所謂「霸權」解構而獲得了他的所謂「台灣的」主體性。這是他過去未敢明言的內心話，同時也是他台獨思想的大曝光。
如果把非常「鄉土」和「台灣」的葉石濤的這種言論放在文學地域中去考察，就會發現這類打有「台獨」記號的言論其附和者大都出自南部，如2001年開始主編《台灣文學年鑒》，並讓其來一個大變臉，即由泛藍色彩改造成泛綠色彩的左營的彭瑞金在90年代初就說：「80年代的台灣文學多元化業已證明台灣文學的本土化理想，已經先期於台灣人的民族解放或政治的獨立建國達成。」
彭瑞金還認為：台灣文學應該自我期許，去創作「國家文學位格」的文學。(15)把台灣文學「國家化」，讓文學為「獨立建國」服務，這正是「台灣的」文學年鑒與《文訊》雜誌為代表的「台北的」文學年鑒的質的差別。還在80年代，高雄和台北作為城鄉關係中的新隱喻在完成，至少已有南部與北部各屬不同文學派別的說法。
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