[2005-10-29] 歷史點滴：上陣父子兵——世兵制

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郭　建

　東漢末年，「挾天子以令諸侯」的軍閥曹操在屍山血海的混戰中嶄露頭角，逐步統一北方。為了保證他所賴以起家的職業軍隊實力，曹操設定了世兵制度，將他軍隊中的士兵一律劃為「士籍」（或稱「士家」），戶口單列，世襲為兵。士兵家屬集中遷居到許昌一帶居住，作為人質，如果士兵有逃亡叛降行為，就連帶處罰其家屬。士家的女子不得外嫁，只能在士家之間通婚。

沒見夫面也有好處

　曹魏的世兵制有配套的專門法規「士亡法」，士兵逃亡要拷問其妻子，妻子即使不知情也要連坐處死。當時曾有一位婦女白氏由雙方父母包辦嫁給士兵，才過門幾天，連丈夫的面都沒見過，結果就因為丈夫逃亡而被判死刑。門下省「賊曹」的官員盧毓引經據典加以反駁說：「婦女要在丈夫家祖宗牌位前拜過天地祖宗、與丈夫一起喝過同牢合巹之酒才算是成婚，白氏沒有經過這些程序，所以還不是正式的士兵妻子，罪何所加？刑之為可，殺之為重。」曹操批准了盧毓的意見，才使白氏免遭處死。

　曹操設定的世兵制對於蜀漢、東吳也有影響。蜀漢以徵兵制為主，但徵發的少數民族士兵以及隨劉備入蜀的老兵都劃為士籍，世代為兵。東吳王朝的起家兵力大多為一些世家大族的私人「部曲」，以後將俘獲收編的地方豪強私兵以及山越（當時在江南山區的越族）族士兵都編入士籍，戶籍隨帶兵將領而轉移，實際上具有濃厚的私兵性質。

　三國時期的這種世兵制被兩晉和南朝繼承。東晉在江南建立統治時，士籍戶口大為減少，軍隊兵員不足，為此統治者採用的對策一是大量徵發奴隸、逃亡者轉為士籍，二是將大量罪犯「補兵」，比如規定凡搶劫犯的伯叔、兄弟等親屬都要補兵。這樣一來，士兵的地位急劇降低，成為法律上和習俗上的賤民階層，戰鬥力更差。

一世為兵，世世為兵

　以後最著名的世兵制是明太祖朱元璋建立的。他將在各地佈防的所有軍人戶籍單列為「軍籍」，由軍隊的衛、所機構管理，世代為兵。並實行「以軍隸衛，以屯養軍」，分配給軍戶一些土地，輪流耕種出操或征戰。在一些新設定的駐軍地區，從百姓中「垛集」徵發軍戶。每3戶抽1戶為「正軍」，另兩戶為「貼戶」。軍戶如果因戰死、逃亡、絕嗣等原因而不再有丁可充當士兵，就要到該軍戶的原籍「勾軍」，將該軍戶的近親屬、或者是原垛集的「貼戶」勾為軍戶，填補空缺。軍戶不得脫籍，只有官至正二品的尚書才可以脫離軍籍。軍戶之間的訴訟案件也由軍隊系統審理，罪犯除死罪以外都處身體刑後到其他地方「充軍」，繼續為軍戶。後來法律規定民戶觸犯的很多罪名也要「充軍」，如《問刑條例》規定有133項平民犯罪的罪名要處以充軍。

　明代的世兵制顯然要比前代完善，充分考慮到在保證兵源的同時使軍隊自給自足，並且注意不使軍戶脫離農業生產。但是這一制度下軍戶更像是朝廷或軍官的佃農，而不像是職業軍人，訓練程度以及作戰能力都會受到影響。尤其是軍戶地位的低下，在當時重文輕武的社會環境下，科舉入仕成為各個階層最為羨慕的坦途，而軍戶卻被明確禁止參加科舉考試。在明朝建立百年後，世兵制已無法為朝廷提供有效的武裝力量，只得轉變為以募兵制加以補充，將邊防軍逐步改造為募兵，以後京軍也募兵化。世兵制逐漸消亡。（古代兵制系列之五）