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徐 康
《釋文》有言：「寓，寄也」，用講故事的方法，在故事中寄寓著人生哲理或處世道理，而又文體短小的篇什，稱為寓言。以「狗」作為「主角」的古代寓言，載於典籍的為數不少，《列子．說符》中有一篇《楊布打狗》，說的是楊朱之弟楊布，穿著白衣服出門，穿著黑衣服回來，「其狗不知，迎而吠之」，楊布怒而打狗。楊朱勸告他，並拿狗打比方，說是如果狗也一身白出去，一身黑回來，你難道不會感到奇怪嗎？這則寓言啟示人們，一是看問題不能光看表象，而要看實質；二是看問題要盡量客觀，要以己度人；被誤解時要先從自身找原因，不可簡單地歸咎於對方。
《戰國策．楚一》有一篇《惡狗溺井》，寫一隻惡狗常往水井裡撒尿，主人不知，還把它當成「愛犬」。鄰居看見了，想報告主人，此狗便十分惱恨地擋著門衝著他叫，鄰居怕被狗咬，就不敢告發牠了。其寓意，一是惡人為了掩蓋自己的惡行，總會兇狠地阻擋別人的揭發，結果真相難以揭穿，惡行往往被繼續掩蓋；二是惡人當道，「進言」難矣，好人的意見總是難以上達。
《戰國策．韓二》有一篇《叱犬》，敘述齊國大夫諸子養了一隻惡狗，兇猛異常，對呵叱牠的人，牠必咬你。有位賓客試以「循序漸近」之法，先瞪眼怒目而試探之，繼小心地輕聲叱斥之，最後再大聲地叱罵牠，這樣惡狗便不再咬人了。其寓意為：對於兇惡的東西，要摸清它的特性和規律，講究策略，善於鬥爭，步步為營，方可取勝。
《艾子雜說》有一篇《獵犬斃鷹》，寫艾子好獵，其獵犬每捕一兔，艾子必以兔肝犒賞。一次，艾子放獵鷹追兔，獵鷹竟被獵犬咬死。艾子痛惜不已，獵犬卻如往常一般，「搖尾而自喜」，等待著艾子犒賞它。這則寓言諷刺了那些做了錯事非但不反省、改過，反而洋洋得意邀功請賞的人。
《戰國策》有一篇《獵狗與狡兔》，說的是一隻天下最善跑的獵狗與一隻天下最善跑的狡兔，二者相逐，獵狗拚命追趕狡兔，終於雙雙累死。有個農夫恰好碰上，未費吹灰之力而狗、兔兼得。它告訴人們：有本事的能人，切不可互相爭鬥，以防別人乘機取利。
《艾子後語》中的《噬犬》，寫艾子見鄰人要將兩隻狗賣給屠戶，不解，認為狗看門有用不該宰殺。鄰人告訴他，這兩隻狗見盜賊而「噤聲」不咬，見客人卻猛咬亂叫，不僅不能「擇人而吠」，反而「傷及佳客」。所以要殺掉牠們。這則寓言告訴我們，對於那些不能恪盡職守、反而做盡壞事的人，應當堅決清除掉。
關於狗的寓言還有很多，比如《呂氏春秋》的《相狗》，隱喻用人之道，反對用非所長、埋沒人才，提倡知人善任、人盡其用。《伯牙琴》中的《越人遇狗》，譏諷那些巧言善騙、貪得無厭、兇狠殘忍的邪惡小人。《崔東壁遺書》中的《冉氏烹狗》，毫不留情地諷刺了那些「勇於私鬥而怯於公戰」的武人和各種無賴之徒。《簡松草堂文集》中的《瘈狗》，意在說明：對於瘋狗一樣的惡人不能姑息手軟。
這些「狗」的寓言，以狗喻人，以狗性喻人性，給人以許多生動雋永的啟迪。
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