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韋基舜
黃大仙籤第七十二籤為「中平——宋人守株待兔」。
「守株待兔」的典故出自《韓非子．五蠹》。韓非是戰國末期，韓國韓釐公時代人，主張法治，其有口吃之弊，卻善於著作。
李斯未貴為秦國丞相時，與韓非同是荀子（荀卿）之弟子，李斯自知才學不及韓非，心存妒忌。
及後，秦王政得閱韓非的《五蠹》《孤憤》，大為讚賞，歎道：「寡人得見此人，與之遊，死不恨矣。」此時，正好秦王準備攻韓，事態危急，韓王安乃遣韓非出使秦國，韓非對秦王陳述睦鄰之利，甚得秦王喜悅，挽留於秦。此時，李斯已是秦國丞相，對韓非更為妒忌，乃進讒秦王，指韓非乃韓之諸公子，他之言論乃為韓國著想，並非為秦，今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以法誅之。秦王聽李斯這麼一說，乃將韓非囚禁，李斯則著人送予毒藥，著他服毒自盡。韓非欲向秦王辯解，但未能見面。未幾，秦王對囚禁韓非之舉有悔，命人釋放，可惜韓非已飲毒身亡。
「守株待兔」乃是講宋國有一農夫，看見一兔撞在樹樁上，折頸而死。於是他便放下耕具，不再下田，整天守在樹樁旁，希望再有「失魂」兔撞死，可撿便宜。無奈一再等候，也沒有「失魂」兔出現，遂被宋人取笑。
宋人本是商朝殷人，周武王滅商後，封殷人於宋，乃稱宋人。殷人失國，常被周人侮辱，譏笑愚蠢。
且說黃大仙籤第七十二籤為「中平——宋人守株待兔」。籤文為：
兔兒久待意如何，堪嘆愚人獨守株；算是無能令我笑，不須守舊自拘拘。
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