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廖楚強
大凡民間故事中比較著名的人物，其出生籍貫地點都會有各種牽強附會的不同說法。就以家喻戶曉的「八仙過海」中唯一的女性何仙姑來說，究竟歷史上是否真有其人，姑且勿論，但從許多文字資料的記載中，又都說真有其人，而且其籍貫地點，又各有不同。大概中國人都喜歡把名人拉到自己這一邊來，以顯示一個地方的榮耀。查一查有關何仙姑的籍貫，起碼有四種以上不同的資料記載。
其一是說何仙姑是永州（今湖南零陵）人。據宋魏泰《東軒筆錄》卷14載：「永州有何氏，幼遇異人，與桃食之，遂不飢無漏，自是能逆知人禍福，鄉人神之，為樓以居，景龍中仙去，世謂之何仙姑。」後世又加以附會敷衍，謂何仙姑，在採茶山中，為呂洞賓所度，成為呂洞賓的弟子。在明代戲曲家湯顯祖《邯鄲夢．度世》中，有一段說：「先是貧道（指呂洞賓）度了一位何仙姑來此，逐日掃花，近奉東華帝旨，何仙姑證入仙班。」這也和上述記載有所關聯。特別值得一提的是，在《宋詩紀事》中還有何仙姑所作《題永州故人亭》詩一首：「全永從來稱舊郡，瀟湘源上構軒新。門前自古有流水，亭上如今無故人。風細日斜南楚晚，鳥啼花落東湘春。因公問我昔日事，江左亭名不是真。」
其二，說何仙姑是福建武平縣人。此事在《福建通志》、《武平縣誌》中均有類似的記載。大意是說，何仙姑本是福建省武平縣的南岩人，自幼勤勞孝慧，以助人為樂。常入山採藥，侍奉老母，後為異人感化成仙。但這種神話卻有現實生活的基礎。因為閩西廣大的客家婦女，都是勤勞聰慧，而且具有孝敬父母的傳統美德，也許武平人就是根據這種現實生活為基礎，編造出來的神話。
其三，說何仙姑是廣東人。根據1979年出版的《辭海》，說何仙姑是廣東增城女子住雲母溪，年十四五歲時，食雲母粉而成仙，行動如飛，往山中採果奉母，因其孝道感動天帝而成仙。
其四，說何仙姑是安徽人。這在《安慶府志》、《歙縣志》都分別記載了何仙姑是安徽的安慶人或歙縣人。
所謂「仙去」、「異人」等神話，當然是虛構的。但這些虛構又都貼近生活。應該理解，關於何仙姑的形象，是中國人理想中的農村婦女的化身。至於神話虛構方面，也只好姑妄言之，姑妄聽之。
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