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■郭 建
古代罪案鑑證
古代對於屍體檢驗一般採用「案發地原則」，由案件發生地的地方官員來主持屍體檢驗。不過在有時也會出現互相推委的現象。
明代有這麼一個笑話：鄰接的兩個縣的邊境上發現了一具被人殺死的屍體，兩個縣的知縣同時來到了現場。一位知縣看了一下屍體的位置，立刻向對面的那個知縣拱手致敬，高聲說道：「年兄，人以首為尊，這人的頭倒在貴縣境內，理應是貴縣來管此案。這個案子要有勞年兄辛苦了。」說罷一頭鑽進轎子，吩咐起轎。可是另一位知縣的反應也很快，馬上也朝前拱拱手：「哎呀，年兄此話差矣！你看這個人的兩腳在貴縣境內，肯定是在貴縣境內被殺，倒過敝縣這一邊來的，敝縣實在是無能為力了。」他也自顧自往轎子裡一鑽，回衙門去了。可憐那個屍體就這樣暴屍荒野，再也無人過問。
制止「泊火命案」
清朝江南名幕汪輝祖在自己的回憶錄《病榻夢痕錄》裡，記載了他在當湖南寧遠縣知縣時碰到的一件事。
這個地方有這麼個惡習，地痞惡棍習慣用倒斃的無名屍體敲詐殷實的良民，稱之為「泊火命案」，意思是以無名屍體為柴，以官府追究命案為火，燒軋當事人。汪輝祖到任後就發生了幾起這樣的案子。
有一天，本縣一個叫「拚命嶺」山區的地保來縣城報案，說是當地一個姓劉的人家門前有人上吊身亡。汪輝祖聽了，立刻下令擺轎，自己要去拚命嶺驗屍。可那地保一聽說他要前去驗屍，卻又連忙勸阻說：「山高路遠，請大老爺明日起身。」汪輝祖說：「你能來，我為什麼不能去？難道驗屍的權力在你手裡嗎？你給我帶路，不得有誤！」
汪輝祖那一年已經是年屆花甲的老人，他堅持連夜趕路，八、九十里山路，很多地方無法抬轎，他就下轎步行。第二天一大早趕到現場，一看就明白，那屍體顯然是倒斃了很多天的陳屍，檢驗下來，脖子上的那道勒痕也是淡色的死後痕跡。原來是地方上一些無賴看到山路邊有這麼一具無名屍體，就拖到這戶姓劉的殷實人戶門口，以圖敲詐。他們滿心以為「官無三天急」，總要先「發牌」來宣佈檢驗，地保拿到這個「牌票」，就可以嚇唬姓劉的這戶百姓拿出錢財來給他們。等到錢財到手，他們自然會移走遺屍，再由劉姓人家來申請「免檢」。想不到的是，汪輝祖竟然會把地保帶著連夜趕到，地保借屍訛詐的陰謀一下子就被戳穿，汪輝祖叫隨行的皂隸當場將地保杖責一百，然後押回縣城枷號示眾。從此，這一惡俗才被壓制下去。
「奇貨可居」的驗屍
以上這個事例是清官及時出發檢驗，也有的事例卻是正好相反：貪官將驗屍當作「奇貨可居」的大買賣，有意拖延。
明代小說《醒世姻緣傳》第九十四回「薛素姐萬里親征 狄希陳一驚致病」，小說主人公狄希陳剛剛代理成都縣知縣，本縣就發生有一件人命案件。當地一個靠錢財「納粟」獲得秀才身份的財主，拋棄家裡一妻一妾，卻到另一戶商人家裡入贅。他的妻子百般規勸，丈夫都不回頭。結果妻子實在想不開，上吊自殺。妻子娘家的人到衙門告女婿「痛毆逼死正妻」。師爺周相公勸說狄希陳，這是個發財的好機會：「這樣納粟監生，家裡銀錢無數，幹了這不公不法的勾當，逼死了結髮正妻，他若不肯求情行賄，執了法問他抵償，怕他逃到哪裡去！這是奇貨可居，得他一股大大的財帛，勝是那零挪碎合的萬倍！」
狄希陳依計而行，派出捕快捉拿，「一面著落地方搭蓋棚廠，著監生移屍聽檢」，實際上暗中和這監生講價錢，幾個來回後，講定了「暗送二千，明罰三百」。這就連檢驗的事情都免了，直接判決「吳氏自縊是真，並無毆打之事」，但監生入贅寡婦之家，「有礙行止」，要賠吳氏親族一百兩銀子、向官府罰穀二百石。周相公暗中也得了謝金五十𠕇，皂隸們也得了二十𠕇。狄希陳自己也是納粟監生，後來又買到這個官職，總共花了四千多𠕇銀子，就這一個案子，撈回來一半。 （之七）
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