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陳 雄
烏鴉因為外形醜陋，叫聲難聽，被人認為是不祥之物，有人說它是「報喪之鳥」，民間有「烏鴉叫，禍來到」的說法。
但文人們似乎並不厭惡烏鴉。
去年，上海社會科學研究院的趙鑫珊教授在復旦大學演講時發表感歎，說上海缺乏詩意，就是因為上海沒有烏鴉，只有麻雀。他說烏鴉是哲學的鳥類，沒有烏鴉是生態的悲哀，詩意的悲哀，趙教授無限懷念唐詩，因為裡面全是烏鴉，沒有麻雀。如「亂鴉」、「暮鴉」、「晚鴉」、「晨鴉」、「寒鴉」等等。
古代文人喜歡以烏鴉入詩，很大程度上是烏鴉的啼聲讓他們產生共鳴，因為烏鴉啼聲特有的深沉與哀怨，常常引發他們壓抑延綿的愁緒，「枯籐老樹昏鴉」，烏鴉叫聲淒寒，荒涼殘缺之感深入骨髓，讓文人體驗到類似「享受孤獨」的哲學和詩意的審美。
從這點上說，在《奔月》裡創造了「烏鴉肉炸醬麵」的魯迅先生，在《藥》中的那隻鐵鑄似的、不通人情的備受爭議的烏鴉，就很好理解了。
文人需要烏鴉表達他的孤獨、哀愁和叛逆。文史家曹聚仁曾在一九三二主辦《濤聲週刊》，刊頭即以烏鴉為印記，他自稱「烏鴉」，標榜「烏鴉主義」，對當時所謂的「太平盛世」進行辛辣嘲諷；北島在獻給遇羅克的一首詩中這樣寫道：「也許有一天／太陽變成了萎縮的花環／垂放在／每一個不朽的戰士／森林般生長的墓碑前／烏鴉，這夜的碎片／紛紛揚揚。」有人說，孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。但是烏鴉本身並不喜歡孤獨，還是北島，他在散文《烏鴉》中說他觀察海外的烏鴉，發現烏鴉和人有一種共生關係，牠們緊隨人類，蹭吃蹭喝，怕孤獨，呼嘯成群。報紙上報道烏鴉在新加坡滿天飛，當局每年都打下數萬隻烏鴉，以求清潔環境。然而我不能接受，這種烏鴉就是唐詩裡的烏鴉，就像我不大能接受當代女作家九丹那部馳名的叫做《烏鴉》的小說一樣。
九丹把從大陸漂到異國尋夢的女人，比作雖不討人喜歡、卻能頑強扎根的烏鴉，為了戰勝對手、贏得男人，相互傾軋、出賣肉體，這裡的烏鴉已沒有了詩意，有的只是生存競爭的殘酷、骯髒和無奈。
還是喜歡古代文人筆下的烏鴉，別具一種古典之美，就拿烏鴉的翅膀來說，長而黑，有一種落落大方的優雅，文人喜歡以「鴉翅」來形容女人的眉毛或者頭髮，古典小說裡常有「眉黑如鴉翅，長入鬢角」的句子，唐代詩人羅虯有「鴉翅低垂兩鬢分」的詩句，描摩少女的天真浪漫，讀來清新可喜。
還有用「鴉翅」來形容服裝的，《水滸傳》第六十一回，「小旋風」柴進出場時，「但見那一個人生得十標致，且是打扮整齊：身穿鴉翅青圓領腰繫羊脂玉鬧妝……」一部《水滸》，僅把「鴉翅」之服賜予柴進，可以想見，在施耐庵眼中，柴進是最有風度的。
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