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潘國森
不少人對中國傳統的算命和看相抱懷疑態度，便熱衷於戲弄人。最常見的是用假的出生資料叫人算命，亦有人用掉換身份的方法測試相士。自從佛洛伊德（Sigmund Freud）的名著《夢的解析》在中國流行，已經不多見有術家以解夢作為招徠，否則此輩喜歡戲弄術家的人或會自招麻煩。
三國時魏國的周宣善於解夢，十中八九，與善相的朱建平齊名。趙直為魏延解夢用拆字，爰邵為鄧艾解夢用易象，周宣又是另一派的功夫。曹丕登上皇帝寶座之後，問周宣：「吾夢殿屋兩瓦墮地，化為雙鴛鴦，此何謂也？」周宣答道：「後宮當有暴死者。」曹丕便「揭曉」說：「吾詐卿耳！」周宣解釋道：「夫夢者意耳，苟以形言，便占吉凶。」結果真的有宮人相殺。
曹丕試出了周宣的真功夫，這才問真的夢，第一個夢是：「我昨夜夢青氣自地屬天。」（屬即是觸，指有青氣上天）周宣的解釋是：「天下當有貴女子冤死。」原來曹丕剛派遣使者去鄴都賜甄夫人死，經周宣一言提醒，後悔起來，想收回成命，於是立刻再派人去追那使者，結果追之不及，後人穿鑿為「洛神」的大美人甄氏就這樣冤死了。第二個夢是：「吾夢摩錢文，欲令滅而更愈明，此何謂邪？」中國古錢一面光滑，一面有字，曹丕夢中要把錢上的文字擦去，卻越擦越清晰。周宣的第一個反應是「悵然不對」，在皇帝再追問之下，才說：「此自陛下家事，雖意欲爾而太后不聽……」原來這時曹丕要加罪於親弟曹植，但是卞太后一力迴護，後來只將曹植貶為安鄉侯。從這兩件夢事可以反映曹丕的刻薄寡恩。附帶一提，曹丕對建安七子中的王粲也很無情，王粲的《登樓賦》最為膾炙人口，他死於建安二十二年，《世說新語．傷逝》記載一則故事：「王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：『王好驢鳴，可各作一聲以送之。』赴客皆一作驢鳴。」仲宣是王粲的字，曹丕當時還未稱帝，只是魏太子。王粲生前喜歡聽驢叫，曹丕要眾人學驢叫，真是別開生面的送別禮。但是兩年後曹丕沒放王粲兩個兒子一馬，建安二十四年西曹掾魏諷作反，謀攻鄴都，事未發而敗露，幾十人連坐送命，當中就有王粲兩子。曹操當時在漢中，得知此事，慨歎道：「孤若在，不使仲宣無後。」看來王粲這兩個兒子不過二十出頭。
閒話表過，言歸正傳。周宣解夢的方法似是推理，有人問他說「昨夜夢見芻狗」，芻狗是用草織的狗，不是真狗。周宣說這人當得美食，結果一如所料。過後那人說「昨夜復夢見芻狗」，周宣卻說這人要在車上墮下而斷腳骨，勸他小心，又是一如所料。然後那人又說「昨夜復夢見芻狗」，周宣又有新解，說此人家中要失火，又叫他小心，結果自然一如所料。
原來這人沒有發過甚麼狗夢，只是想試一試周宣的功力。周宣解釋無夢而驗是因為有神靈驅使這人生安白造，便與真有發夢一樣。至於三夢有不同解釋，那是因為芻狗是祭神用的物品，祭祀的食物最終落入人腹而不是神吃掉，故得食。祭祀完要清理祭品，芻狗要用車輾爛，所以再夢芻狗就要因車禍而受傷。芻狗最後下場是給燒掉，再三夢之便預示家中失火。
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