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■豐子愷作品
鄒萬銀
最近常聽說，現在是一個「沒有大師的年代」，人們平均所受教育提高了，但出類拔萃者卻越來越少。不但沒有大師，古人說的「神童」似乎也成了傳說。
據《兒世說》載：時年八歲的岳柱看見老師畫的「陶母剪髮圖」，問老師：「這位老婆婆為什麼剪掉頭髮呢？」老師答道：「家裡貧窮，來了客人，賣掉長髮，可以買酒招待客人。」岳柱看見畫上的陶母，手上戴著「金釧、玉鐲」，指著問老師：「此可易酒，何用剪髮呢？」這是善於思考，不盲從，能提出獨到的見解。
我們知道「以石擊瓮，以水灌穴」的故事，宋代的司馬光少年時，與群兒戲，一童不慎，掉入水缸。司馬光能夠處事不驚，以石頭打破了水缸，小朋友得救。這是在獨到的見解基礎上，又能冷靜的解決問題的事例。
我國古代，衡量一個人的才學和智慧，常拿「詩」作的如何來比較。明朝朱國楨著的《涌橦小品》載：鄞縣人汪沫，九歲時就善於詩賦。他經過供奉至聖孔子、復聖顏回的殿宇時，見到房屋破陋，不由嘆息，吟了一首詩：「顏回夜夜觀星象，尖子朝朝兩頭打。萬代公卿從此出，何人肯把俸錢修？」地方官見到驚其才能，召見他。見他穿著短衣，問他：「神童衫子何短也？」汪沫答道：「神童衫子短，袖衣惹春風。未去朝天子，先來謁相公。」這是才思敏捷一例。
明朝天順年間的李東陽，少年時被譽為神童。幼年時，皇帝接見他。因人小，跨不過門檻，皇帝說：「神童足短」，他對曰：「天子門高」。後來，李東陽文章典雅，是篆書隸書的一代宗師。又如東晉張玄之幼年因換牙，缺一門齒，有人戲問：「君口中為何開一狗竇？」他答曰：「正使君輩，從此中出入。」
東漢時期的賈逵字景伯，五歲時還不會說話，他姐姐常帶他到私塾聽孩童們唸書，後來一能說話便背誦如流。漢明帝時（公元五十八年），因赤眉、王莽戰亂，古籍遺失，賈逵背誦《左氏傳解話》三十篇；《國語解話》二十一篇，明帝重其書，寫藏秘閣。
神童們驚人的記憶力，有的是記憶敏捷，過目成誦，有的記憶準確，一字不差，有的記憶持久，終身不忘。
葉夢得在《避署錄話》中說：「人之學問，皆可勉強，惟記性各有分量，必稟之天。」
雖說「稟之天」，但記憶力是可以鍛煉的，這首先要興趣濃厚，求知欲旺盛，勤奮好學。宋朝大改革家王安石，他說：「受之天」，更要「受之人」。強調後天教育，這一點無疑是正確的。知識爆炸的時代，孩子們的求知欲去了哪裡？
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