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馬承鈞
「詩言志，歌永言」，以詩歌抒情詠懷、寄托思想抱負，乃中華民族優秀人文傳統。其實古代詩歌不僅「言志」、「永言」（「永」，同「詠」），許多篇幅還蘊涵豐富的辯證法和唯物主義觀點，正是這種哲學思想，讓古詩插上翅膀，跨越時空隧道萬古流芳。
「天人合一」是古代文人的思想精髓。詩仙李白詩云「陽春召我以煙景，大塊假我以文章」，這况的「大塊」指天地，嫡仙人寫絕了天與人的和諧共處；蘇東坡的「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，則將人與自然的關係推向極致。詩聖杜甫的名句「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」，南宋詞人辛棄疾的佳句「青山遮不住，畢竟東流去」等等，皆居高臨下闡述了客觀世界的必然規律，讀來令人感慨！世間萬物無不在不斷變化中發展，絕對的靜止是不存在的，這種唯物論在古詩中也隨處可見。如杜甫《杜鵑行》中說：「蒼天變化誰料得，萬事反覆何所無」，蘇軾《水調歌頭．中秋》中云：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」
那句「天有不測風雲，人有旦夕禍福」出於元朝無名氏之手，卻被人們奉為名言；唐代詩人劉希夷名氣不大，其「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」之句也成為經典。
長江後浪推前浪，新陳代謝、優勝劣汰是大自然和人類社會一條永恆的規律，劉禹錫詩曰「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」、杜甫詩云「新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬根」、李商隱更吟出「桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲」……讀�馧o樣的詩句，當然會催人奮發向上、有所作為。世事複雜、人世多舛，認知人生命運的差異性至關重要。白居易在《九年十一月二十一日感事而作》中說「禍福茫茫不可期，大都早退似先知」，王安石《答陳柅書》中云「豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙」，還有「奇文共欣賞，疑義相與析」、「連林人不覺，獨數眾乃奇」等等，無不道出正視差異、好自為之的處世法則。科學無止境，人對世界的認識也無止境，古代先哲們對此也早有察覺，杜甫曾有「須知五嶽外，別有他山尊」的歎謂，宋人林升《題臨安邸》中「山外青山樓外樓」一句，更成為尊重科學、不甘現狀、勇於探索的哲理名言了。
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