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這是一部探究金庸武功奧秘的好書。照片由作者提供
黃仲鳴
「金學」又有新著面世。這「學」，與一般談金庸小說情節、人物大大不同。書曰《講武論劍——金庸小說武功的歷史真相》，作者洪振快。這書與一些品鑒「金庸武學」的書也異，它是探究金庸何以這樣寫武功、其武功觀念從何而來、與歷史實際有何異同等。
換言之，這是一部「學術書」了？非也，它沒有學術的乾巴巴、枯燥無味。讀來有根有據，旁徵博引，卻一點也不覺沉悶。例如談及「武當派」一段，不僅考證詳實，還可增廣見識，令人眼界為之一開。
洪振快說，中國武林向有「北崇少林，南尊武當」一說，在金庸的《倚天屠龍記》中，更描繪了一個張三丰，被推為武當派始祖、太極拳的創建者；門下更有七名得意弟子。但根據現存的資料考證，武當山根本沒有一個「武當派」。那為何成「派」呢？洪振快指是二十世紀前期的事。而追源朔始，可至明末清初的黃宗羲和黃百家所提出的「內家拳法」，是武當煉丹道士張三峰（丰）所傳。太極拳在十九世紀後半期在北京傳播開來後，連同這一時期通行的形意拳和八卦掌，都認為是「內家拳」，因此慢慢有了太極拳由張三丰所創的說法。
在《倚天屠龍記》中，張三丰當眾演練了太極劍五十四式。洪振快說，金庸的靈感，是來自一九四三年出版、陳炎林所著的《太極拳刀劍杆散手合編》的楊式太極劍套路。
洪振快雖云「武當派」是二十世紀前期的事，但在注腳中又引證了清乾隆年間，有鏡湖逸叟陳朗所著的長篇小說《雪月梅》裡，已有「武當一派」的說法。除《雪月梅》外，還有一部《乾隆遊江南》，同樣有少林、武當、峨嵋之說，由此而觀，「武當派」的說法在清朝中葉已有了。
至於張三丰的弟子「武當七俠」，洪振快又指出，其中的張松溪，實是晚生於張三丰二百年的內家高手，浙江寧波人，自然不可能成為張三丰的徒弟。而金庸所本，可能緣於一九二一年許禹生所著《太極拳勢圖解》一書。金庸未予深入考據，就塑造了「武當七俠」來。
當然，小說與歷史畢竟有差異，金庸連蒙古皇帝也可被楊過飛石擊斃，何況是區區一個張松溪？將他早生二百年又有何出奇！
總括而言，這部《講武論劍》，以金庸小說的武功和武學人物，對照歷史「講論」一番，實是精彩。書分七章，除武當外，尚談及《易筋經》之謎、少林寺與少林武功的歷史真相、音樂武學與內功、劍與劍術、武俠小說與社會生活中的暗器現象、武俠小說中的武學秘笈現象等。都是資料豐富、引人入勝、難以釋卷的篇章。金庸說他筆下武功的來歷，一是參考書籍，二是憑空捏造；另有一點，金庸沒說，洪振快卻快人快語說了，是襲自舊派武俠小說。
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