|
韋基舜
宋太祖趙匡胤倣學後周太祖郭威，欺凌孤兒寡婦，從後周恭帝手上奪得皇位。有說是天理循環，郭威欺凌孤兒寡婦從後漢手上奪位，結果後周天下，也被趙匡胤用同樣手法奪去，可謂之：天下剃頭者，人亦剃其頭。
且說趙匡胤得天下後，欲犒賞助他為帝的義社兄弟石守信、王審琦等人，並相信由親朋故友執掌禁軍，便不會發生兵變。為此，太祖與丞相趙晉商議，趙晉認為眼下眾人手握兵權，萬萬不可。太祖乃問何故？並相信眾人不會反叛自己。趙晉解釋，這並非擔心眾人會反叛，只恐怕他們不能控馭部下，一旦軍中有人煽動叛變，身不自主，不由得不依從。趙晉之言，很明顯以「陳橋兵變」為例子，提示太祖防範歷史重演。太祖聞言，恍然大悟。
過了幾天，下了晚朝，太祖與石守信、王審琦等禁軍將領飲宴，眾人飲至酒酣耳熱，太祖摒退侍從，喟然長嘆，對眾人說：當初如果沒有汝等相助，我難登帝位，但做了皇帝反而沒有好日子過，長年累月「冇覺好𠳓」；倒不及當初為節度使時那麼優悠自在。
眾人非愚昧之輩，聽太祖這麼一說，知是話中有話，忙道：如今天下太平，萬民俯順，何須擔憂。太祖乃道：汝等忠心，我信得過，萬一你們的部下有人貪圖富貴，強行黃袍加身於汝等，你可以反抗嗎？眾人聞言，知道已遭猜疑，便冷汗直冒心中悸慄，連忙離座俯拜，流淚叩首，請太祖指示生路。
太祖見狀，心中暗喜，但仍故作沉思，替對眾人萬全之策，乃說道：人生在世，有若白駒過隙，終生勞碌奔波，只為企求榮華富貴，多積聚金銀財帛，自己享福之餘，子孫後代也無憂貧困。如今，汝等既已榮華富貴，何不放棄兵權，出守大藩，做個節度使，選個好地方，買良田，建大宅，為子孫置下永久基業，再多養些歌姬，每天飲酒作樂，以終天年，我與汝結為姻親，君臣無猜疑，上下相安，豈不更好？
太祖一番話，最是明白不過，眾人豈有不解之理？翌日，石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、羅彥瓖等人不約而同，上疏稱病，請求解除兵權，太祖一一照准，各人遂轉為地方節度使，除石守信仍名義上保留侍衛親軍馬步軍都指揮使空銜外，其他各人的禁軍職務，一概罷免。石守信的虛銜，亦於翌年免除，不再設立「侍衛親軍馬步軍都指揮使」之一官職。
太祖削去昔日一同出生入死、刎頸相交故友的兵權後，遵守君臣共結姻親的諾言，把自己兩個女兒分別許配於石守信及王審琦之子，並促成其弟光義做了張令鐸的東床快婿，消弭眾人離異之心，共享榮華富貴。
這便是歷史上的「杯酒釋兵權」。
太祖削去眾將領兵權後，把兵力集中京師，並命諸州縣部兵中挑選精銳送往京師，稱為「禁軍」，以削弱地方武備，未選為「禁軍」之其他軍士留駐本州，稱為「廂軍」。京師「禁軍」集八十萬之眾，統領及訓練該等禁軍之人，史家稱之謂 「八十萬禁軍教頭」。
太祖並以「禁軍」分班駐守各要隘，謂之「番戌」，使將不得專兵，無從結營私黨。且制定軍兵輪戍調防制度，各營軍兵不長駐一地，將領難與下屬久處相熟。自此，大宋皇朝上下心意不一，互不信任，各有猜疑，形成宋朝國力日趨衰弱，對外全靠金銀財帛求和，得以苟安。
|
