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吐火羅人的畫像。
周 雲
世界有四大文明，其中三大文明抵禦不了印歐民族擴張的衝擊，急劇衰落而滅亡。只有中華文明，抵禦了印歐游牧民族的進攻，將其融和同化了。商、周之際，經歷三次冷、暖、冷的氣候變化期，凡冷的時候，北緯六十度的草原游牧民族便會南下二百英里，到達北緯55度之位置。三千五百年前至三千二百年前，是第一次寒凍期。公元前一千年左右（西周）是第二次寒凍期。戰國時期回暖。故夏、商末、周初均是印歐游牧民族衝擊華夏文明時期。
公元前二千年開始，黑海北岸（即今天的烏克蘭和哈薩克一帶大草原）的印歐游牧民族開始向東方、南方、西方擴張，第一波，即公元前二千年，赫梯人南下、凱爾特人西進；公元前一千二百年至一千年是第二波，日耳曼人進入中歐，凱爾特人西進，進入不列顛消滅了巨石文化，雅利安人進入印度，吐火羅人進入甘肅，拉丁人進入意大利。
第三波，即公元前五百年，米底人和波斯人興起，希臘人在愛琴海大殖民，羅馬人隨後興起。
「流動堡壘」 強弓殿後
埃及古王國被赫梯人（印歐人的一支）驅赶遷移的小亞細亞喜克索斯人入侵而敗亡，公元前六世紀，埃及人被另一支印歐人所滅。古印度達羅毗荼人王國接著被印歐的另一分支——雅利安游牧民族滅掉。巴比倫於公元前六六八年亡於亞述（中東閃米特人），公元前六一二年米底人滅了亞述；米底人是南遷的印歐人。
黑海北岸大草原的印歐游牧民族，四千年前，當其他民族尚處於青銅時代時，已經進入了鐵器時代，刀劍鋒利，這是他們強盛的原因。更重要的是，他們養馬、馴馬、騎馬的水平最高，馬韁、馬鞍、馬蹬、弓箭的發明，使印歐人可以利用騎兵進攻，軍事行動迅速，所向披靡。古埃及、古巴比倫和古印度的達羅毗荼人，都是農耕民族，抵禦不了這些配有弓箭的印歐騎兵，滅亡了。唯獨中國周朝已有馬拉戰車，可以形成流動的堡壘，戰車上配以密集的強弓硬弩和長戈衝殺，後面配以步兵，打敗這些騎兵。早於印歐人東侵之前，距今四千多年，中國夏代已開始養馬，有獨立馴馬技術，山東龍山文化（公元前二千六百年至二千年）城子崖遺址出土的動物遺蹟就有大量的馬，數量甚多，說明夏人已開始馴馬。商人第二代族長名相士，作乘馬，即發明馬車（見【世本 作篇】）。商滅有扈氏的甘戰役，商湯率良車７０輛。距今三千四百年，甲骨文早有「馬」字，殷墟出土文物已有馬車。
中國另一個能擋住印歐裔游牧民族進攻的原因，是封閉的地型，河西走廊狹長，山脈局限了游牧民族的活動空間和展開陣勢。第三個原因，分封諸侯的封建制度與懷柔和諧的華夏文化，有利於吸收和軟化游牧民族，受封的游牧民族開始定居，並且建立城牆，分享華夏文明富裕，文字禮制、蠶絲華服、五穀栽種、房屋建築、音樂舞蹈，本來游牧的周人、秦人向華夏文化靠攏，形成了防禦軟墊，很快便使印歐裔游牧民族嚮往羨慕而變為定居民族，衍變為中華民族。
西戎就是遷至亞洲最東位置的印歐裔吐火羅族，與華夏接觸和交戰頻繁，二千八百年前，戰國時期的西戎首領以五馬車陪葬，並有鐵器、玻璃器皿，說明西戎族逐步華夏化，遵守周禮。
夏商周三代是同時交𠋥並立的，華夏族、夷族、戎族、羌族既有對立戰爭，也有融和通婚，彼此對中華文明都作出貢獻。夏代初時是部落禪讓民主結盟，堯舜為聯盟首領。堯為陶唐氏，夏族；舜為有虞氏，東夷族；禹為皋陶氏，東夷也；商，東夷也；周，西羌族為主，混有西戎也。後來商人不遵守禪讓民主結盟，恃強專權，三族分裂，商遭到各族反對，西邊的周族聯絡各族起兵滅商。
牧野洋洋 駟騵彭彭
周民族也興起於甘肅中西部，這是月氏與最東吐火羅人混居之所，從游牧過渡到農耕，故有養馬與運用馬車的優勢。周人公元前一千八百年受到東擴的狄人、西戎之擠壓，從今日之甘肅遷至渭水流域，公劉時東遷豳地（今陝西郃縣）住了三百多年，戎族又進逼，乃東遷至岐山下之周原（今陜西扶風）。史記周本紀指周的先祖貶戎狄之俗，而營造城廓室屋，邑別居之。這只是司馬遷說得委婉而已，周人本是游牧民族，不慣定居，接受夏人風俗乃實行改革之舉。詩經「大雅 大明」曰：「矢於牧野 牧野洋洋 檀車煌煌 駟騵彭彭」，這是一幕周人於遼闊草原牧馬、馬肥車美之彩色圖畫。詩經描述周公東征夷族戰爭威武場面的「魯頌 」曰：「公車千乘，二矛重弓」，「公徒三萬，貝冑朱綅」，一千輛戰車，每車上面配二長矛手，一重弓手，周制：一戰車配七十二甲胄步兵殿後，史記也有同類描述。
公元前一千六百年周人進攻商人的陝西、河南地盤，周人進入中原，又擠壓原居於中原民族向東南遷徙。周人部隊中，有不少西部民族，尤其是戎族戰士。
近年在甘肅靈台白草坡西周墓出土的銅戟上，有白種人特徵的人頭像，陝西扶風周原出土兩件蚌雕白種人頭像，都是希臘史家所稱的尖帽塞人，即吐火羅人。周原出土的白種人雕像，刻有西亞五千年前Halaf女神肩上完全一樣的符號（意為巫字），說明古代高加索地區印歐人種已經與中國有交往和接觸。美國歷史學家梅維恆認為，兩河流域楔形文字提到的古提人，就是吐火羅人，可能公元前三千年末期黑海北岸高加索草原氣候變化，天氣變冷，牧草減少，古提人離開高加索，遷經波斯西部，再游牧到中國去。不同時期東遷的印歐部族，與不同的文化結合，或者混血，在不同時期、不同地區名字都不相同。
吐火羅族 西戎最強
月氏一名即為Guti變音。希臘史家把波斯人泛稱為Scythians saka。商代之時（公元前一千一百年）河西走廊至甘肅渭水、河南北部的民族分布排列順序，西起往東是：獫狁、烏孫、月支、周、商。
允姓之戎是烏孫，漢書【西域傳】說，塞種本允姓之戎，世居敦煌，西漢時為月氏追逐，遂往蔥嶺南奔。Asii和Tochari即允戎和大夏（吐火羅），希臘史家希羅多德稱烏孫為Issedone（伊塞頓人）。不同歷史階段都有不同部族的塞人東遷，包括吐火羅人都有不同稱謂，因部族發生衍化、所建政權不同也。斯泰基、古提、吐火羅、月支、允戎、烏孫、犬戎、大夏，同源不同流也。
經小亞細亞，殺入中亞、西伯利亞、蒙古、新疆，最東抵甘肅中部、山西北部的是斯泰基人、尖帽塞人、吐火羅人、月支人。他們的青銅器都有大羊角圖形花紋，而且已能製造玻璃器皿，伊朗、阿富汗、吉爾吉斯、哈薩克、阿爾泰山、西伯利亞的考古均發現這些游牧民族的墓葬和同類的青銅器。
到達甘肅中部的西戎是什麼族人？可能有兩種，一是月氏（吐火羅發展的一個分支，小亞細亞古提人，東遷至中亞，後入南疆，商代稱為禺知、禺氏，又稱為于闐，意即玉也；樓蘭也是于闐的一個分支。禺知經天山南路入河西走廊經甘肅、山西，將玉運至河南北部與商交換，殷朝婦好墓之玉器，皆于闐玉也。三千四百年前，南疆大旱，月氏較遲遷至河西走廊，之前河西走廊已建有一批吐火羅城邦，遲來的月氏征服之），敦煌、昭武（漢名為張掖）、姑臧（漢名為武威）、高昌、祁連、昆侖等地名和山名，皆是吐火羅語之音轉。
另一支犬戎，即東遷最早到達甘肅、山西，活動於歐亞大陸最東部的印歐人種，這支吐火羅人三千八百年前到達黃河上游，再與漢藏種的氐羌人混血，同八百年之後南侵印度的印歐血統雅利安人相比，犬戎語言不同，風俗不同。西戎族中，最強大的部族是犬戎與義渠皆為吐火羅部族。滅西周者即為犬戎。秦漢之際，大力西伐犬戎和匈奴，故形成了中華民族文明延續之有利條件。
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