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■福建武夷朱熹紀念館
簡稱理學，是指中國宋朝以後由程顥、程頤、朱熹等人發展出來的儒學流派，認為理是宇宙萬物的起源（從不同的角度認識，祂有不同的名稱，如天、道、上帝等），而且祂是善的，祂將善賦予人便成為本性，將善賦予社會便成為「禮」，而人在世界萬物紛紛擾擾縱橫交錯中很容易迷失自己稟賦自「理」的本性，社會便失去「禮」，所以如果無法收斂私慾的擴張，則偏離了天道，不但無法成為聖賢，還可能會迷失世間，所以要修養、歸返、並伸展上天賦予的本性（存天理），以達致「仁」的最高境界，此時完全進入了理，即「天人合一」矣，然後就可以「從心所欲而不逾矩」，這時人慾已融入進天理中（滅人慾，不是無慾，而是理慾合一），無意、無必、無固、無我，則無論做什麼都不會偏離天道了。
理學還認為，由於理是宇宙萬物的起源，所以萬物「之所以然」，必有一個「理」，而通過推究事物的道理（格物），可以達到認識真理的目的（致知）。
理學在中國古代又稱義理之學或道學，其創始人為北宋的周敦頤、邵雍及張載。繼後有程顥和程頤等人繼續發展，最終由南宋朱熹集其大成，因此這種理學常被稱為「程朱理學」，在元朝及其後的朝代中均為國家的官方思想。研究理學的學者稱為「理學家」。
繼朱熹之後，明朝大儒王陽明（王守仁）將儒家思想再次推向了另一個極致—心學。（根據網絡資料編寫）
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