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這部大著，貫注了葉洪生、林保淳的心血。照片由作者提供
黃仲鳴
夜翻葉洪生、林保淳大著《台灣武俠小說發展史》，喜甚。這是一部「大氣」的書，兩位作者搜羅了不少散佚珍品，再細研分析，為台灣繪了一幅精緻的武俠小說畫卷。其功，不可沒也。
一九五零年代，大陸解放後，武俠小說隨絕。國民黨敗退台灣，舉凡在大陸地區出版的報刊，一概禁絕。但仍有不少名著，如舊派武俠小說大家平江不肖生、趙煥亭、顧明道、白羽、還珠樓主、鄭證因、王度廬、朱貞木等人的著作，仍有不少流落各城鎮的大街小巷，在租書店、小書店暗中流通。
台灣當年的租書店，和香港可稱「雙璧」。幾個書架，街頭擺了幾張長凳、小凳，就引來了不少孩童，或看連環圖，或看武俠小說，是五十年代、六十年代初獨有的文化風景。那時梁羽生、金庸尚未出山，香港流行的武俠小說，除了「舊派」外，還有一班「廣派」武俠小說家撐場。所謂「廣派」，是滲以粵語來書寫的作品。作者群包括我是山人、念佛山人等。論武俠天地之廣之闊，台灣當望塵莫及。直至金梁橫空出世，台灣一眾武俠小說，更相形見絀。
武俠小說之在台灣能興起，並非受了金庸梁羽生的影響。五十年代初，有郎紅浣、太瘦生、孫玉鑫、成鐵吾等；其餘如臥龍生、司馬翎、諸葛青雲、伴霞樓主、東方玉、慕容美、武陵樵子等，都是一九五六年以後陸續下海，專事武俠創作。至於古龍、則是六、七十年代的人了。形成台灣武俠小說得以蓬勃發展，葉洪生、林保淳指出，皆因「當時民主凋敝，百廢待舉，社會人心苦悶，缺乏精神寄託，被稱為『文化沙漠』。而武俠小說則能馳騁幻想，快意恩仇，提供心靈慰藉；兼以表彰節義，宣揚濟弱扶傾，對於大眾有一定的寓教於樂的作用，乃成為最經濟且又最受歡迎的消閑讀物。」
這番話，用之來視香港，亦屬恰當。舊派武俠小說既禁絕，台灣作者遂應運而生，適應巿場的需求。此等作者因為曾浸淫「舊派」，受其啟蒙，視其為師，是免不了，有些更索性模仿人物故事、大段抄襲，反正在封閉的台灣，有誰可察覺？金庸梁羽生雖號稱「新派」，但亦深受「舊派」的影響，每有跡可尋。
金庸便坦白承認，「自小就喜歡看武俠小說」，平江不肖生的《江湖奇俠傳》、《近代俠義英雄傳》，曾令他『入了迷』，「而白羽、還珠樓主對我也有影響。」至於梁羽生的「羽」字，就因迷白羽、私淑白羽而取的名字。
《台灣武俠小說發展史》分年代來論述，即1951-1960、1961-1970、1971-1980、1981-2000四個時期，資料詳盡、分析細緻，是為特色；更廓清了非因金梁而台灣武俠小說興之說。確是大著。
香港武俠小說史，誰可來寫？
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