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秦文蓮
8月30日至31日，在香港中文大學，舉辦了第二屆舊體文學國際研討會。
筆者有幸參與。眼見來自世界各地的詩壇宿將、學者名流，群賢畢至、少長咸集，可稱是一次名副其實的「雅集」。中文大學校園清幽寧靜，遠離塵囂，使人心境如詩，真有「天人合一」之感（註一），此乃一雅；會議不作宣傳，也不應酬，無達官貴人之光臨，無利益需求的迎合，只聞詩香沁人，此乃第二雅；不分舊雨新知，六十八篇論文各有千秋。講者直序己見，聽者津津有味，此乃第三雅也。
詩學的研討如浩瀚汪洋，筆者無能飛渡彼岸，僅在波濤中掬起數朵浪花與大家共賞。
「入聲的問題」：我國自元朝起，北方話丟失了入聲。上世紀五十年代，漢語拼音文字改革將入聲分拆、併入平、上、去三聲，更確定在官方出版物「新華字典」中。然而千多年來的傳統韻文字裡，入聲卻又無可替代，格律詩是最講究聲、律、韻的。這是一個暫時無法得出結論的爭議。（註二）
「正名的問題」：詩人詞家都對詩詞被戴上含貶義的「舊」字不以為然，紛紛提議正名為「古典詩」、「格律詩」、「傳統詩」，或是「國詩」……；理由是京劇已譽為「國劇」，大熊貓被愛稱「國寶」；源遠流長又獲復興的璀璨詩詞冠以「國詩」可算實至名歸。期望在充分溝通、達成共識、廣泛宣傳後早日實現。
最令人關注的是當代詩詞的創作之路該如何走？究竟能否改革、創新？新體詩與舊體詩可否互補？觀點的一方是「絕對不能」，因為寫作的模式、用詞、用典都無法通融，內容到形式完全不同無法混淆；而且新體詩出現時已把舊體詩作為對立面了……。（註三）
觀點的另一方認為只要是好詩，新題材是可以用舊體詩來表達的。詩人能寫出符合「形象關聯、意象貫徹、音韻諧和、神容妙肖」四美渾然一體的作品，同樣有生命力。（註四）如中文大學王晉光教授的一首七絕《愛嘀低IDD》：
素手輕挑愛嘀低，千言萬語待何時？
從今魚雁杳形跡，妾意郎情人不知。
此詩描寫現代通訊工具無線電話給一對戀人的愛情生活帶來莫大的方便，一位女孩打長途電話給遠在他鄉的情郎訴說思念。二十八個字含蓄、形象、精煉、生動，表達了她的心中情、口邊意、低聲語、素手姿。雖為舊體詩寫新事物，愈發清新可愛。有趣的是這首小詩還能拿來作即興表演：配合詩家的吟誦，同步以動作、表情、低聲獨白來示意詩中形象關聯等四要素的作用，效果甚佳。也證明了新體詩與舊體詩並非敵對的，是可以通過努力殊途同歸的。
為此屆雅集，主持全局的中文大學黃坤堯教授有詩曰：
八月香城熱浪熬，喜憑舊體會賢豪。
江山有待花光艷，主客相逢雅興高。
濟濟一堂弘學術，悠悠千葉振風騷。
華洋今古神魂蕩，吐露仙鞍迸彩濤。
筆者步原玉韻，敬和一律：
皓首同搔甘苦熬，壯心不已乃英豪。
欣聞眾士談今古，喜見群賢論曲高。
七步揮毫書雅韻，五音吟凉畫風騷。
天人合一清泉匯，詩海香江捲巨濤。
（註一）「天人合一」是中文大學校園勝景之一。
（註二）摘自呂君愾詩家之論文《廣東詩詞廿五年》。
（註三）摘自郭應新詩家之論文《傳統詩詞與新詩技巧的互補》。
（註四）摘自何瑞麟詩家之論文《舊瓶新酒貴醇醲》。
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