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連盈慧
先敬羅衣後敬人，這話不算老套，永遠錯不到哪裡，仍然是今日社會經常看到的現象。不過有時也得看是什麼場合，出席那個人是什麼人；同時也看接待他的人，從什麼角度表示「敬」意。
如果碰上天生白鴿眼，不「敬」也罷。敬了，你不過也是鴿子眼中的尊貴，他敬了你，也侮辱了你。
畢竟，穿衣主要來自個人品味和禮貌。平心說，也還是第一次跟戀人約會和見新老板時才重要，往後就是看個人修為了。
可是品味並不能一夜之間從衣著中帶出來，尤其是經常露臉的專業或偏門人士，為人德行/品性/為社會做過什麼，大家心中有數，形象早已「深入民心」，改也改不了。一個眾人眼中的大流氓，沒有革面洗心，就不可能從衣著改變形象，除了出入有人為他躬身彎腰拉拉車門，自我陶醉之外，換衣不換心，結果還是原來那個人，甚至可能改變形象之後，背後只會給人多添笑柄，笑他狼披羊皮，或者穿起龍袍不像皇帝；笑她烏鴉扮鳳凰，戴上鳳冠不像皇后。
反之，如果這人是名重的學者，學術早已得人敬重，平日不露臉，一旦露了臉，穿什麼，人家都會驚為天人：他穿得隨便，人家說他樸素；他穿得時髦，人家說他跟上潮流，那就不是先敬羅衣，是先敬人後敬羅衣了；那就不是人靠衣裝，是衣靠人裝了。
內心不光彩，身上的衣服也光鮮不到哪裡，社會真的是笑貧不笑娼嗎？錯了，社會還是笑，不過笑貧是明笑，（涼血的人笑，卻還得到善心人的憐憫和同情。）笑娼是暗笑，（暗笑之外，還帶恥笑）儘管娼妓之中，背景同樣可憐者亦有之，甚至也可稱之為性工作者，但是社會一般觀感不變就是不變。
總之身上任何名牌，穿在不同男性身上有分別，穿在不同女性身上同樣有分別。
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