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杜 競
古時的女人，在我眼中是悲哀的角色。
自《詩經》之後，再看不到女子的灑脫、女子的自由，聽不到她們勇敢熱情地表達愛意。女人很長時間處於一種被束縛的瘖啞狀態，行為連同思想遭受羈絆，那「山無稜，天地合，乃敢與君絕。」的炙熱表白，也在沒落中漸漸喪失了溫度。
之後的日子，女子倍受摧殘。
「女子無才便是德」，多少年被人們推崇的衡量標準，實質上卻是畸形的強權，它不准女子言語、不准女子讀書，最終發展到釜底抽薪地泯滅了女子的思想。於是女人的腦子裡終日裝滿了柴米油鹽、裝滿了相夫教子，這是男人們樂意看到的。頭腦空空、眼界不開又規規矩矩的女子，作為男人的掌上玩物，已有千年。
對於女子的要求，嚴格到近乎刻薄。除了三從四德的限制，婦道本分的規矩，人們在心中總有那麼一道不公平的衡量尺度，逼迫著女子們無所適從。
美貌是必然的，但若是到傾國傾城的程度，便是一種禍害。像西施、貂蟬，被迫走上政治舞台，成為了男人間的社交手段，以容貌惑君惑主，敗了，將遭受殺身之禍且良心不安；成了，亡了一個國家、毀了一個男人，於是背上「紅顏禍水」的千古罵名，只到今天也依然遭受調侃。
勤勞是必然的，但若是伶俐到「三天織就布五匹」反又成了婆婆的眼中釘、肉中刺。女人應當賢惠，可不能賢惠到卓越出眾的地步，否則那一種嫉妒，讓女人之間都不能相互饒恕。女人應當任勞任怨，對於自己的成績，眉眼間流露不得一絲炫耀，她應當把一切當作自己的宿命，誰若違抗，那香消玉殞的劉蘭芝就是前鑒。
聰慧是必然的，可由不得一點主見。宋代唐琬，飽讀詩書、才華出眾，不過是順應丈夫對待仕途的看法稍加指點，結果被婆婆聽去，從此落下了不守本分的名分，最終被驅遣出陸家，落得夫妻分離，鬱鬱而終的下場。女人的心要寬，容得下丈夫的傾訴、婆婆的刻薄、妯娌間的勾心鬥角；可女人的思想卻要狹隘，囚禁在一方天地，一間屋內，終日只是操勞，絞盡腦汁也只是想想如何哄得婆婆開心罷了。
堅強是必然的，必要時要撐起軟弱的丈夫、哺育年幼的孩子，但即使有天大的才華，也要委於男人之下，不能稍有逾越。武則天、慈禧，即便是當今人看來，也覺出一種心狠手辣、盛氣凌人的氣勢因而不敢苟同。在人們千年形成的觀念中，領袖的榮耀彷彿應當是男人獨佔的，而女子只是陪襯的耀眼顏色。像最近接連幾部的宮廷大片中，戎裝的男人中常有女子的身影晃動，可她們出賣的，除了蒼白的愛情便只有妖媚的外表。
我不知道女子怎樣安於這樣一個尷尬地位，又是怎樣熬到今天。
我感激自己生在一個男女權日趨平衡的時代，那古時的女子也彷彿離我愈來愈遠。學習《孔雀東南飛》，像是看一場久遠的戲，領略一下那時女子的辛酸無奈，我想自己應當做一番悼念。
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