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吳康民
大概在六七十年前，當時配西裝的恤衫領子和衣袖是可以除下的，這是為了方便洗滌。因為恤衫（即襯衣）的領子和袖是最容易弄髒的，除下加以洗滌，可以減少全件恤衫洗滌的「浪費」。如果一件恤衫，兩套領、袖，就等於有了兩件恤衫可用。
可見昔日衣冠楚楚的紳士，是多麼重視領和袖的潔白，看成是儀表的重要組成部分。
大半個世紀前的恤衫，大多數是白色的，很少像今天的五光十色，條子、花紋的應有盡有，連穿禮服也可以有雜色或條子的恤衫。
我想這個故事也可以說明「領袖」一詞的由來吧。當領袖的，應該清白自愛，廉潔是第一位的，「領」和「袖」的清潔，是當領袖的必要條件。
領袖這個詞兒，當然不能以襯衣的領和袖來解釋。以上的說法可能是我杜撰的。但當領袖的，總得為人表率吧。《晉書．魏舒傳》說，「魏舒堂堂，人之領袖也」。堂堂，當然是一表人才之意，但真正的人才和領袖，也必須潔身自愛，「領」和「袖」都要潔白才是。
領和頭腦有關，領護頸部，頸部支撐頭顱，頭腦清醒，明白貪污腐化者不可為人領袖，應以廉潔為上，是為領白。袖與手有關，不應在袖上伸手向人要求賄賂，取骯髒之錢，這是袖白。「領」白「袖」白，才能稱之為領袖，方能使「天下之民，皆引領而望之矣」（《孟子．梁惠王》）。
但當今也許有不少人領袖皆白，但腦髒手髒，做了許多骯髒而見不得光的貪污腐化之事，而仍自居領袖之位而不覺其恥，則吾人不欲觀之矣。
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