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■此香港仔不同彼香港仔！
——感悟香港系列之二
文：香港國際文化機構 張曉林
大家都知道，香港仔是香港島南區的一個地方的名稱，但也是一個稱謂。對著它，你沒有理由不慨歎，這是個多麼特別的名詞。
作為地域名詞，打開地圖，我們會發現，這個坐標位處香港的南區。它代表了時代的變遷──因為集體回憶就憑藉這個名字流傳至今。
香港仔昔日是香港一個主要轉口港。古時香港島生產的石磚，大多先運到香港仔的海灣，以便運到廣州，所以該海灣取名為「石排灣」。到了明朝，石排灣也兼營香樹製品的轉運。從沙田及沙螺灣等地生產的製品會經尖沙咀用小艇送到石排灣，再用俗稱「大眼雞」的艚船運至廣州。傳說明朝建立的香港村（即今日的黃竹坑）因而得名。
1841年，一批英軍登陸香港仔，問當地居民所在何地。當地居民回答Hong Kong（香港），因這一帶是轉運香樹製品的港口，是謂之香港。此後，英軍即將整個島嶼稱為香港島，這地則被稱為香港仔。後來港英政府將此地命名為鴨巴甸（Aberdeen，香港仔的英文名），以紀念當時英國外交大臣鴨巴甸勳爵。
香港日治時期，香港仔曾被改名為元香港，代表「香港的起源」的意思。至於香港仔的轉口事業隨著清朝初期的遷界則日漸式微。
然而，一個聞名世界的城市之名「香港」，卻從「香港仔」起步，逐漸叫開了。一個「兼營」，一個「轉運」，竟然造就了這樣一個偉大的地域名詞，你不自覺地要為人世間的造化慨而歎之。今天，這個城市已從香港仔一步步走向國際大都會的神聖殿堂。
而筆者會對「香港仔」這一地域名詞表示景仰，表示敬意，還因為它與中華民族現代史上的另外兩個哲人的關係。她總讓我有所感悟。
一是中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的詞作者田漢，他在抗戰時期曾在香港居住，更為香港寫過一首歌，他眼中的香港仔和香港是那樣的美：「再會吧，香港！你是這樣使我難忘！你筲箕灣的月色，升旗山的斜陽，皇后大道的燈火，香港仔的漁光。淺水灣的碧波蕩漾，大埔松林的猿聲慘傷……」60多年後，再聽這首歌，仍會為香港的月色斜陽、燈火漁光、碧波松林、王台禪院、夏蘭歸帆的美景所沉醉。
另有一位哲人是「五四元老、新文化的保母」，中國近代著名民主革命家、教育家、科學家、北京大學第一任校長蔡元培。他現在長眠在香港仔的華人永遠墳場。
去年，台灣歷史學家、作家李敖進行神州之旅最後一站香港訪問時，曾專程到在香港仔華人永遠墳場的蔡元培墓地拜祭。李敖在祭拜後，頗有感觸地說：「大家很難想像，在香港居然有這麼一個有意義的墳場，卻常常被忽略掉了。」
最值得人玩味的是，「香港仔」作為一個專有名詞，它有時卻不是指南區的那個市鎮，而是香港人對某一特定人物的稱謂，這在漢語言的詞匯中是絕無僅有的。
並不是所有生活在香港的香港人都有資格被叫做「香港仔」，也不是任何一個香港男性都可以是「香港仔」。我以為這裡的「香港仔」，至少具有以下5點含義：出生在香港；貧寒家庭出身；有著陽剛之氣的男性；不怕挫折、不屈不撓的拚搏者；已經取得階段性的成功，但沒有停頓，仍舊在向新的目標奮進者。據此，我們可以稱律政司司長黃仁龍先生為「香港仔」，我們可以稱劉德華為「香港仔」，我們也可稱特首曾蔭權為「香港仔」，但我們不會稱所有人為「香港仔」。「香港仔」已賦予了特定的含義了。
「5年後如果你離任，希望香港巿民記得你甚麼？」對於鳳凰衛視吳小莉小姐採訪時的那個提問，曾蔭權不假思索地回答說：「這是個好香港仔，他真的做好了這份工。我希望大家說這句話。」
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