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陳 雄
韋昭，三國時東吳史學家，歷經東吳四朝，人稱其為「東吳第一史家」，《三國志》成書的材料，有一部分就是取自韋昭編纂的《吳書》。《三國志》也記載了韋昭的生平，不過，有意思的是，在《三國志》裡「韋昭」變成了「韋曜」， 後人分析作者陳壽是為了避司馬昭的諱改的名。但《三國志》中又有張昭、胡昭等，都不避諱，這是為何？現代學者推測韋昭還有一個別名叫做韋曜，《三國志》用的正是這個別名。「韋昭」與「韋曜」並不重要。想說的是韋昭的為人。
最近看了一篇文章，是一位圍棋愛好者寫的，說韋昭曾經迎合上級寫馬屁文章，是個大馬屁精。這可是大大錯怪韋昭了。
當時，孫權的第三個兒子孫和擔任太學一職，這個官職類似於今天的教育行政長官，他很反對下圍棋，認為「交遊博弈以妨事業」，下棋純粹是浪費時間，一無是處。他讓手下人討論這件事，時任太子中庶子的韋昭，寫了一篇《博弈論》，引經據典地說了下棋的不少壞話，如下棋非君子正道，下棋使人詭詐等等。
公正地說，韋昭對圍棋的看法有失偏頗，這只能說明他受儒家傳統文化影響甚深，而不能說明他是刻意迎合孫和。恰恰相反，韋昭是那種坦蕩正直之人，不喜歡趨炎附勢。
孫和的兒子孫皓登上帝位之後，起初很器重學識淵博的韋昭，封韋昭為「高陵亭侯，中書僕射」，讓他主修國史。孫皓有個怪毛病，他覺得自己當了皇帝，大臣們並不是真心臣服，於是他想了個法子來考驗部下，那就是「喝酒」。《三國志．吳書．孫皓傳》裡記載，孫皓常常宴請群臣，強迫他們喝得爛醉，再讓人專門搜集醉臣們的「酒後真言」，發現問題，立即上報定罪。
孫皓命令臣子喝酒，一喝就是七升，而韋昭是典型的「學問大酒量小」，他的酒量不過二升，這時候的孫皓還是特別關照他的。像對待有特殊貢獻的專家一樣，孫皓允許韋昭少喝一點，有時還會讓他「以茶代酒」，這也是史上「以茶代酒」的最早出處。
但孫皓後來不喜歡韋昭了，這與韋昭的耿直性格有關。
孫皓執政的時候，各地有很多人報告祥瑞徵兆的事情，這明擺是為了迎合孫皓牽強附會出來的東西，孫皓拿這件事問韋曜，韋曜直言：「此人家筐篋中物耳！」意思是，這只是人們的筐裡放著的東西罷了。成語「筐篋中物」就是由此而來。如果換了別人，大概會說這是天降吉兆預示洪福齊天、國泰民安之類，韋昭偏不這樣說，自然讓孫皓掃興。
第二件事，最影響孫皓心情，這是關鍵所在。孫皓要韋昭寫史書時，為其父孫和作「紀」，其用意很明顯，就是想讓自己的父親以皇帝的身份留名青史，但韋昭堅持認為孫和沒有登過帝位，不能算是皇帝，只能立「傳」。孫皓由此懷恨在心，在酒宴上，再也不給韋昭以特殊照顧。「以茶代酒」的禮遇沒了，韋昭只好硬著脖子大灌苦酒，無奈酒量太小，喝得太少，被孫皓以「不承用詔命，意不忠盡」的罪名投入死牢，正是欲加之罪，何患無辭！可憐的韋昭還不覺醒，在獄中還沒忘記他的學問，以為學問可以為自己減罪，他托人上書給孫皓，列舉他窮畢生精力寫的幾部書，希望呈孫皓一閱，以免死罪。可是孫皓哪裡會吃「知識分子」這一套，還是將韋昭殺了。
韋昭之死，讓人感歎，有時候堅持原則就是堅持正義，然而付出生命的代價也太大了些。庸人如我者以小我之心忖度，不想八面玲瓏活於當世，委曲求全又如何？然而，轉念一想，果真如此，那絕不是韋昭，歷史也記不住韋昭。
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