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劉誠龍
吟詩作對並非文人專利，山野樵夫，短工走卒，青樓女，貨郎客，興之所至，出口成章，也不輸專以謀食的大文人小文人。有時更勝一籌，好文章都是性靈自燃，火花一閃，就可照亮星空，何待文人將腦髓當石頭敲石取火？所以，一介武夫，斗大的文字不識一擔，卻也不妨其偶有佳作傳世。
那小名劉三的漢高祖，他爹叫他讀書，他就常常在上學路上「捉青蛙閹豬」，讀了什麼書？他對文人一向沒什麼好感，有儒士來見，他手拿儒冠當馬桶，惡作劇地往裡頭撒野，這樣的傢伙能夠有詩詞作品發表？想來也難，但人家有，而且絕非捉刀，而且作品一出就一直掛在「歷史」的「排行榜」上。「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」短行三句，就流傳下來了，劉三的東西往往都是三句，他進入漢中，頒佈的也是「約法三章」，為什麼老是三句？這個沒讀多少書的文盲加流氓，估計也只能寫三句，多了他寫不出續不上。但你不能不肯定這三句不但押韻，而且意蘊也是深厚的，這詩不是劉三作出來的，是天生出來的，確實有天然風韻。
還有項羽，雖然出身貴族，但有沒讀書，值得存疑，他的興趣在於舞槍使棍，不在於搦鵝毛管，所以他衝鋒陷陣十分了得，吟詩作對則非請秘書不可。誰能想到這個武霸王也作詩，「霸王將死，其詩也善。」項羽敗至烏江，英雄末路，又有美姬相別生死，那情感也就不假文字，以血脈的形態噴湧了：力拔山兮氣蓋世， 時不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！非以墨黑的文字取勝，而以鮮紅的心血動人。
固然是「一代天驕，只識彎弓射大雕」，但「唐宗宋祖」， 特風騷難，「稍遜風騷」是可以的，偶玩風騷，也玩得轉。唐太宗寫：「疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。」雖然是「組織部長」考察用人的「濫調」，卻也有「詩三百」使用「賦比興」的餘風。真正的文武雙全者，少而又少，曹操是其中之佼佼者，與其他浪蕩漢子赳赳武夫不同，曹操是「著意用筆」，不是偶有為之，所以他的詩歌還算多的，劉邦活了六七十年，才有三句，曹操遠遠超過這個數目，編一本「詩集」也是綽綽有餘的，其橫槊賦詩，滄海落筆，文質兼美，思筆兩具，意境闊大，筆端雄健，文行裡武行裡兩頭可以通吃了。
曹操真算是個儒將的了。儒而將，將而儒，文人是武夫，武夫是文人，啊啊，這可既是文人的幻覺，也是武夫的美夢了。如果能夠用錢來買，肯定有很多人願意為之一擲千金，可惜這是怎麼也難買到的，愈難便愈惹人。李白不是小文人，實在稱得上大文人了的，但是他天天在做腰裡別著手槍去「掃胡塵」的小武夫夢，終其一生其夢也未曾醒，好多文人都是這樣啊，老是不滿意自己的「文人身份」，老是要去「男兒何不帶吳鉤」，把自己憋得得了「抑鬱症」。而武夫呢，對儒將的帽子垂涎三尺，一門心思往文人對裡湊。劉邦家底不薄，劉老漢還算個小地主，送崽讀書還送得起，朱元璋呢，大早就死了爹，死了娘，孤苦伶仃一個孤兒，根本沒讀書的，但他當「領導」了，長才幹了，天縱聖明了，文武通吃，是全才了，也就愛做詩了，據說有次他與一幫文人在一起「湊堆子」，大概過的是「豐富多彩的夜生活」吧，雞叫頭遍了，還在使老勁地「卡拉OK」，老朱說咱們來「轉個頻道」玩吧，他騷興大發了，他跟那幫文人說，我寫首詩給你們學習吧：雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月。寫得如何？一看就知道是「輟學兒童」的手筆。
不過，朱元璋到底是「真命天子」，打油詩裡也還自然存在一種「帝王氣象」。洪秀全雖然自封為帝，到底只是割據一方的「軍閥」罷了，這個早年的落第秀才，一旦爬上了「最高層」，文才就好像與地位一樣地竄高了，《山道彎彎》的作者譚談說：「我沒讀大學沒讀什麼書，我寫的書給大學生讀。」這個洪秀全也有這股子豪情，我考不上狀元，我連秀才都考不上，但是「我可以欽定狀元」。他還真有這個牛皮，他當上「皇帝」後，特愛寫詩，其《天父詩》據說有600多首，也是高產作家了啊：手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。眼通西北江山外，聲振東南日月邊。璽劍光榮承帝賜，詩章憑據誦爺前，太平一統光世界，威風快樂萬千年。押韻倒是押韻，可是有何韻味？解民懸麼？靠那個「殺伐權」，想著「威風快樂萬千年」吧。他不但平時舞文弄墨，弄公文搞批示，也當詩歌來寫了：「服事不虔誠，一該打；硬頸不聽教，二該打；起眼看丈夫，三該打；問王不虔誠，四該打；躁氣不純淨，五該打。」
現代軍閥張宗昌自恃有了槍桿子，便自然而然能當筆桿子，他不是偶爾把詩來玩玩，還是把詩當一場「事業」來幹，出版了一本《效坤詩抄》，其題為《俺也寫個大風歌》是這樣的：大炮轟兮開他娘，威加海內兮回家鄉。英雄當今當數張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。他到蓬萊閣遊山玩水，也寫了一首遊記詩：好個蓬萊閣，他媽真不錯。神仙能到的，俺也坐一坐。靠窗擺下酒，對海唱高歌。來來猜幾拳，舅子怕喝多！他還有《天上閃電》的「詠物詩」呢：忽見天上一火鏈，好像玉皇要抽煙。如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈？這詩倒也有點想像力，只不過是「鴉片煙鬼」的想像力。
諸神安位，各位神仙還是各做各的事情為妙，隔行如隔山，哪能佔盡天下所有風光？這不是說神與神之間不可以「串門子」，有能力的也是可以串的，但沒那個水準，要當獸中是禽禽中變獸的蝙蝠，那是「徒增笑爾」，如張宗昌，其《效坤詩抄》想入詩歌隊伍，怕是妄想，起名為《效顰笑話抄》，倒可流行。
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