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■劉克定
戲劇也和其他文藝作品一樣，一部作品只能表現一個主題。清人李漁說得好：「古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。傳奇亦然。一本戲中，有無數人名，究竟俱屬陪賓，原其初心，止為一人而設。即此一人之身，自始至終，離合悲歡，中具無限情由，無窮關目，究竟俱屬衍文；原其初心，又止為一事而設。此一人一事，即作傳奇之主腦也。」（《李笠翁曲話》）把劇本搬到舞台上，整個戲也就是一人一事的演進，其他都是陪賓（配角）。「如一部《琵琶》，止為蔡伯喈一人；而蔡伯喈一人，又止為『牛府重婚』一事；其餘枝節，皆從此一事而生。……一部《西廂》，止為張君瑞一人；而張君瑞一人，又止為『白馬解圍』一事」，不注意這一點，或者只注意為一人而作，而忽視為一事而作，把此人的所作所為，逐節鋪陳，如散金碎玉，以折子戲零出還可以，如果說是全本，「則如斷線之珠，無樑之屋」，這樣的戲，是沒有人看的。
「一台無二戲」，是很重要的戲劇規律。一台戲，只能是一人一事，其餘枝節，都為此一事而生，其餘角色，都是為此一人的賓配。節外生枝，喧賓奪主，不適當的插科打諢，都會影響藝術效果。同時，從藝德方面講，一個有藝術修養的演員，善於演好每一個角色，不搶戲，不搶腔，不耍噱頭，「角色無大小，全當正戲唱」。
「一台無二戲」與西歐古典派的「三一律」不同。「三一律」是十七世紀古典主義的產物，它是當時法國宮廷中的文人學者根據路易十四的政治意圖而制訂出來的，最後總結性地反映在古典主義理論家布瓦洛的《詩藝》中。所謂「三一律」，即一事、一時、一地。也就是一台戲只能表現一件事，而這件事必須是在24小時之內發生並結束，還必須是在一個地方，不能換景。曹禺先生的《雷雨》就是遵循「三一律」的法則創作的。
應該肯定，「三一律」的戲劇藝術創作理論，體現了時間和空間方面高度簡練、緊湊、集中等優點，但另一方面，它的人物性格單一化、類型化，戲劇結構上絕對化、程式化，束縛了戲劇藝術的發展，也不符合中國戲劇藝術的規律。
「主腦說」反映了中國戲劇藝術的特點，是李漁的重要戲劇理論，而「一台無二戲」，可以說是這種理論實踐的發展，是長期積累的藝術實踐的寶貴經驗。
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