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劉克定
一個演員，除了在戲劇藝術上有一定進取，還應該在其他方面有所涉獵，如詩詞歌賦，琴棋書畫，語言文字，中外文學，史料考證，藝術鑒賞……一方面，能豐富知識，博學多聞，有助於舞台藝術創造，另一方面，可以熏陶氣質，增強藝術修養。中國歷史上，戲劇界能舞文弄墨、博通古今的藝術大家是不少見的，梅蘭芳小楷遒美典雅；俞振飛善畫，花鳥魚蟲堪稱一絕；周信芳不但書法蒼勁，還是個鑒賞家，對書法之道頗有研究……
中國的戲曲，以古代歷史故事為主要內容，又稱傳奇，現代人稱傳統劇。郭沫若先生說：「寫歷史劇並不是寫歷史……劇作家的任務是在把握歷史的精神而不必為歷史的事實所束縛。」「歷史劇作家不必一定是考古學家，古代的事物愈古是愈難於考證的。絕對的寫實，不僅是不可能，而且也不合理，假使以絕對的寫實為理想，則藝術部門中的繪畫雕塑早就該毀滅，因為已經有照相技術發明了。」（《我怎樣寫〈棠棣之花〉》）這是從藝術創作角度認識「實」與「虛」的關係。但是，這並不是說戲曲可以拋開歷史，可以不必求證，隨心所欲地亂編、戲說。真正的藝術，是尊重歷史、尊重事實的。郭沫若在談到戲劇用語時，就說到了這一點：「歷史劇的用語，特別是其中的語彙，以古今能夠共通的最為理想。古語不通於今的非萬不得已不能用，用時還須在口頭或形象上加以解釋。今語為古所無的則斷斷乎不能用，用了只是成為文明戲或滑稽戲而已。」（同上）現在的一些新編歷史劇，也有「再見」、「搞笑」、「帥呆」……甚至「晚上八點」等現代用語，半文半白，時古時今，說明編導和演員要加強知識修養，要博學，要求讀四書，知六藝，通古今，似乎難一點，但略知一點歷史知識也是好的，才不至於鬧出這樣的笑話。
沒有深厚的藝術修養和知識修養，是不能將劇中人物演好、演深的。演曹操，就得讀懂曹操的古體詩作和書簡，懂得他的用人之道，知道他身上有什麼疾患，語言有何特點，——這就要讀點歷史書。京劇演員奚嘯伯為了演好《白帝城》，曾通讀《三國演義》多遍；為了演好《范進中舉》，則仔細研讀 《儒林外史》；為了弄清《空城計》中諸葛亮彈琴的指法，曾走訪古琴專家，虛心求教；他對《論語》、《陋室銘》等，經常研習，從中汲取知識，受到啟示。所以「深」與「通」是有密切關係的，不「通」，就難以達到「深」。
陸游八十四歲時，寫過一首《示子通》，向兒子談做詩的體會：
「我初學詩日，但欲工藻繪。 中年始少悟，漸若窺弘大。 怪奇亦間出，如石漱湍瀨。數仝李杜牆，常恨欠領會。 元白才倚門，溫李真市儈。 正令筆扛鼎，亦未造三昧。詩為六藝一，豈用資狡獪﹗ 汝果欲學詩，工夫在詩外。」
演戲也是一個道理，「剪裁妙處非刀尺」，真正的功夫還是在戲外，演技再高，沒有一定的知識修養，是不能成為「大手筆」的。
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