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李開周
人生一世，苦樂相隨。金榜題名是樂，畢業找不到工作是苦；洞房花燭是樂，兩口子鬧離婚是苦；瞧見美女是樂，不能跟美女拍拖是苦；漲了工資是樂，總沒別人有錢是苦；開上名車是樂，出了車禍是苦；住上新房是樂，每月還貸是苦。
讓常人選擇，樂比苦好，所以要想想辦法，盡可能讓苦減少，讓樂增多。比方說，金榜題名再輔以職業規劃，洞房花燭再輔以夫唱婦隨，見美女只動心不動手，漲工資只比下不比上，不管開多好的車，決不酒後駕駛，不管買多大的房，永遠量米下鍋。
但是這只能減少苦，不能讓苦徹底根除。像生老病死，誰都無法避免，當百病纏身乃至死神降臨之際，憑您再豁達，也做不到興高采烈。至於求而不得、愛侶別離、被人議論、遭人白眼、以及瞧見大不平之事，種種煩惱不但有，而且常有。沒事兒讀讀老莊宏論，或者翻翻劉墉等人的雞湯文章，貌似豁然開朗，一切看開，真正身臨其境，還是免不了會沮喪、會哀痛、會怨恨、會憤怒。
所以佛家更進一步，借助修行來拔除種種慾望，慾望沒了，苦當然也就沒了。佛家修行的方式有很多，其中一種就是禪定，或者叫宴坐，現在又叫坐禪。
台灣南懷瑾老師講過坐禪，電視電影裡也有不少坐禪的鏡頭。看外觀，無非是盤膝而坐，雙手疊放在肚臍眼以下，眼觀鼻，鼻觀心，瞇著眼睛，好像打瞌睡的樣子。至於這時候禪師們心裡想什麼，那就不得而知了。據《禪法要解》說，坐禪時要修不淨觀，具體講，要從賓利想到車禍現場，從美女想到屍體腐臭，從人民幣想到債台高築，從獨棟別墅想到殘垣斷壁。
這樣坐禪有好處：能斷絕或者暫時斷絕一些慾望。也有壞處：坐久了腿麻，想久了腦袋脹，所以坐禪之後要休息。禪師們休息的方法之一是經行。經行是梵語音譯，意思是來回走，俗稱遛彎，但跟遛彎不一樣的是，經行不能太隨便。《十誦律》卷57規定，經行要不緊不慢，要走直路，為了保證走得足夠直，最好拉條繩子，扶著繩走。《四分律》卷50還載有佛祖率眾比丘經行的故事，說佛祖在屋裡拉了一條繩，讓徒弟們排好隊，扶著繩子來回走，個別徒弟沒經驗，抓繩子抓得太緊，把手都拉流血了，佛祖就在繩上套些紙筒子，以免他們再把手弄流血。
經行傳到中土，開始變得不那麼嚴格，咱們讀唐人詩詞，會發現當時僧人多把經行視為遛彎，很隨意，很浪漫，很不拘一格。例如中唐藥山禪師有詩云：「登山經行處，雲開忽見月。」他經行走山路，大概走不直的。晚唐貫休和尚有詩云：「經行竹窗邊，白猿三四枝。東峰有老人，眼碧頭骨奇。」他經行時也不會很專心，不然不會留意到白猿，更瞧不見東峰有老人。
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