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■傳統魅力—2003年《榮寶齋》雜誌書法提名展開幕式。左起 喜龍、文懷沙、沈鵬、沈定庵、馮遠、王鏞等。
十幾年前，人民鑒賞家楊仁愷先生未識 喜龍時曾耳聞他有股狂傲之氣，可到楊老真正與 喜龍接觸後，發現他其實性格內向，沉默寡言，只有在揮毫創作時，才似換了一個人，筆下氣勢變幻莫測。
楊仁愷對 喜龍的書法成就四字點評：天道酬勤
對於 喜龍對書法藝術的執著，楊仁愷笑言，傳聞不可信，但他在書法藝術的追求上，確實有著一股永不自滿敢於超越的豪氣。對於 喜龍在書法創作方面的成就，楊老對其點評僅止四個字：天道酬勤。
記者在 喜龍北京的家中採訪時，身在其中，看著氣勢恢宏的千米長卷不禁想起了杜甫《江上值水如海勢聊短述》詩中那句「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」， 喜龍先生在書法的追求中似乎也在遵循著「書不驚人誓不休」這樣的「 氏法則」。
先生告訴記者，他從髫齡開始浸染翰墨，研習書法，４０年來無論商周甲骨、秦篆漢隸、魏碑晉帖，還是唐真宋草、明清法書，他都涉獵，每日臨池不輟，如今依然。正是因此， 喜龍佳作纍纍，僅草書百米長卷就達４０餘幅。 先生說，他篤信「功夫在書外」的道理，注意多方面汲取知識，昇華書法藝術，不時回頭審看，篩汰自己的作品。他的最大規模的「毀滅」行動不僅將已裝裱好的４００餘幅書作扔掉，連那幅被已故著名書法家溥傑讚為「中國書法萬里長城」的長７８米的《草書唐詩三百首》長卷也被他撕成條條黃絹泡入水中。 先生坦言很心痛但不後悔，也正是有著杜甫「為人性僻耽佳句」的精神，才會有這次千米長卷的完成。
喜龍書法五體俱佳草書更盛
記者看過很多次 喜龍先生的書法展覽，可以說是五體俱佳，但猶以草書為盛。 喜龍在總結自己幾十年臨帖習書的經歷時也表示：「我在臨習王羲之草書《十七帖》、孫過庭《書譜》的同時，臨習《淳化閣》中的皇象，宋克的《急就章》、趙孟頫《六體千字文》章草部分，嘗試以今草的飄逸糅進章草的古樸。又加之顏真卿書法沉著勁健的筆力，豐腴開朗的氣度，王鐸書法的全以力勝，體格近怪，尤其用筆的複雜微妙變化，何紹基書法的妍媚、俊俏、流動、機巧、傾側等特徵，集各家之長，自然而生千姿百態的變化。不斷地嘗試、探索、總結，以求不斷提高。」
喜龍坦言，學無止境，但是他所追求的就是從古人的身上把精髓轉化成自己的風格，讓書法成為一種美展示給喜歡書法的人。他從不在乎別人的批評，相反他更喜歡這種批評，因為這樣的言辭對他更是一種激勵，他從中可以看到自己的不足，可以讓自己去改正，這才是最重要的，「如果沒有人評說，你的存在就沒有意義。」
天人合一是 喜龍書法創作的終極目標
天人合一是中國古典哲學的基本觀點之一，但對 喜龍來說卻是他書法創作上的終極目標。 喜龍坦言，他創作千米長卷《古文觀止》，不是為了要炒作自己，更不是為了求奇出新，而是他書法追求的最直接的體現。《古文觀止》是中國古典文學的精髓，也是現代人所渴求的，現代書法藝術所要追求的，是與現代人的審美方式相契合的更新層次上的意象合一的新境界。要賦予漢字想像的張力，使漢字的現代規範與藝術想像在審美的層次上達到默契和統一。」 喜龍如是說。
近年來， 喜龍的書法藝術日臻成熟， 氏書法也得到了書壇的認可與好評。在書法領域以書法家姓或名來命名流派實在是鳳毛麟角。 喜龍說：「我不敢當。曠古今世，書家大道浩蕩，大家如雲，流派紛呈，我只是個苦苦跋涉的後來者，寄情於性，力求筆墨之外的更廣遠、更深邃的東西罷了。」
■本報記者 李鋒北京專電
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