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靈簫生的《海角紅樓》，是淺近文言有名的作品。照片由作者提供
黃仲鳴
解放前後的香港，除白話文外，有兩種文體極為流行，一是「三及第」，一是淺白文言。
「三及第」大將不少，包括高雄、周白蘋、我是山人、陳霞子、林嘉鴻、江之南等。其中，高雄最為人稱道。他的《經紀日記》，將文言文、白話文、粵語三種文字搓弄成一團，渾如天成，如：
「結果又到俱樂部，我想打舊章冇問題，現款雖不多，未必不夠也。不料人衰鬼弄燈，米少飯焦𥧌，四圈未完，已輸二百元，袋中數目，已差不多，勢色唔同，想話鬆頂，老孫曰：『豈有打四圈便走者，怕老婆乎？』出來撈不能唔化，惟有再執位。」
廣東話「冇問題」、「唔同」、「鬆頂」、「出來撈」、「唔化」、「執位」等，加上諺語「人衰鬼弄燈」、「米少飯焦𥧌」，夾雜在白話文、文言文之中，組合得天衣無縫，益顯文字生動，讀來鏗鏘有力。除此以外，高雄還自創新語，極具時代氣息，如：
「時已中午，一個人無處可去，順步至大公司，就在此午飯。遇皇仁同學盧君，盧君昔日甚豆泥，今則鴉路恤矣。」
「鴉路恤」在當年是高價貨，由此可見盧君已脫「豆泥一族」，今時不同往日。高雄一句「今則鴉路恤」已表達出來。綜觀其書，文字跳脫鮮活，怪不得當時的文評家金聖嘆譽之為「運用一種方言而得到勝利」了。
五四運動以來，香港的中文教育仍重文言，報界文章仍見淺近文言，一般讀者亦看得明白。高雄有個時期適應讀者要求，寫了不少文言文章，運用得亦相當巧妙，如艷情小說這一段：
「譚毛庸娶婦柳如炎，美而艷，天仙姿態，洛神風韻，望之如楊妃西子，深具古代美人神貌，性端莊，不苟言笑，閨房之內，吟詠則可，纏綿則無矣。」
這就是淺近文言，但如不諳甚麼是「洛神」，不知甚麼是「楊妃西子」，則難明其意。以這種文體來書寫小說、散文，四、五十年代的作家亦多，除高雄外，知名者有靈簫生、傑克、林瀋等。靈簫生的《海角紅樓》在當年大大有名，更被拍成電影，書寫語言就是淺白文言，甚為綺麗，實為香江鴛鴦蝴蝶派的名作。如：
「在南天海角。有一所紅樓。築於山腰之上。蒼翠四周。雲霞擁照。為景幽蒨寡儔。其外綠瓦紅牆。純為中式。而其內房隴客室。以至佈陳器皿。悉倣泰西。古樸宏麗。兼而有焉。」（標點悉照原文）
不過，隨著時代的變遷，文言作品在六十年代後已式微。而高雄這類作家為了迎合時代的需求，亦不再寫淺近文言，而三及第也盡量減少文言，白話文成為主要工具，雖然仍間雜粵語，分量卻已減到很少了。
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