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積 德
早前，閩西客家土樓「申遺」成功，使各類客家風俗、文化、遺蹟也熱鬧過一陣子，但人們似乎忽略了客家文化遺產的重要部分，就是莫測高深而又永遠流行，近年還揚威海外的風水堪輿學。
中國易學博大精深，是整個中華民族的智慧結晶，風水僅是其中一門學問，相信以全國之大，人才之多，亦不可能只是客家族群「獨家」擁有。但事實上，因歷代皇室有意藏珍，堪輿秘技向不外傳。最後，竟是寫出「滿城盡帶黃金甲」的黃巢，間接促成風水堪輿學遺落民間得傳流，而且成為客家獨特文化之一。
話說唐朝末年，黃巢率眾造反，氣勢如虹，攻入長安，唐僖宗落荒而逃至四川，京師兵荒馬亂。原大唐國師金紫光祿大夫楊公筠松，字益，號救貧，眼見社稷傾頹，滿目瘡痍，心灰意冷，攜部分宮中珍藏典籍躲入崑崙山，再幾經艱苦輾轉南下到江西某地，但見該處山明水秀，遠離兵災戰亂，被吸引駐腳下來，遂與其廖姓、曾姓愛徒分別搭建三間寮屋遮風擋雨，在當地開始授徒及為人堪定陰陽二宅，更為村民排憂解紛，憐貧濟弱，救急扶貧。
然而，在《曾氏族譜 楊公仙師傳略》中提到：「楊公祖籍山東竇州府……至四十五歲因黃巢之亂，志欲歸隱山林，遇九天玄女，授以天文地理之術，遂攜《御庫秘籍》，棄職雲遊天下……」
對此，筆者認為毋須訝異，蓋當時仍為封建朝代，難道白紙黑字記錄楊公卷籍是偷自前朝宮廷嗎？以前，若人有奇逢奇能，多託神靈所賜，一則故作神秘，使人無從稽查；二則借其威勢，以懾眾人。就像《水滸傳》寫宋江從朝廷小吏，即將兌變為雄才偉略的梁山首領，也得經過「宋公明遇九天玄女，還道村授三卷天書」。看來，還應誠心叩拜九天玄女也。
回說楊公率徒落戶之處，即今天的江西省興國縣梅窖鄉的三僚村。廖、曾兩姓族人，歷代亦出了很多風水大師，皆屬楊公徒子徒孫，其中包括曾姓三世徒之婿賴文俊，即鼎鼎大名的賴布衣。到明代，廖姓的廖均卿受明成祖朱棣宣召進京為皇陵選址，他選定的昌平縣黃土山上，共葬了明代十三個皇帝，就是今天的「十三陵」。還有，北京故宮皇城的布局也出自廖均卿之手，他被明皇室以四品職銜終身供養。
與此同時，曾家也有曾從政為萬里長城修建九鎮軍事要塞，以及為北京天壇祈年殿布局有功，被皇帝一直供養在北京。曾從政老死後，明成祖還派遣兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
小時候，在下回粵省家鄉祭祖，見有廖大相公廟，不明白自家村內為何有外姓人的祠廟。及長，方知這是數百年前，為吾輩祖先立村有功的廖姓風水大師，尊敬之心油然而起。而嶺南村落多處都有廖、曾兩姓的大相公廟，此皆屬楊公桃李，數百年開枝散葉，嶺南風水，當以客氏為尊。
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