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陶 琦
在中國傳統文化裡，月亮是個有著相當重要地位的圖騰，這從千百年來的歌詠當中可以找到相關佐證。情感豐富的才子佳人，白衣卿相，都把月亮視作為特定的審美對象，品月評花，詩賦酬答，是起興的最佳媒介。
在民間，流傳著許多與月亮相關的傳說，如吳剛伐桂，玉兔搗藥。其中最為著名的是嫦娥獨自吃仙草奔月的故事。相比起來，亞當和夏娃因為好奇心而失去了天堂，嫦娥卻因好奇心擁有了一所天上宮闕，中西方的兩個不同的神話故事，倒也頗能說明樂感文明與罪感文明之間的區別。只是后羿能射下九個太陽，卻無法射月救妻，也多少令人不忿。畢竟這種碧海青天夜夜心的紅顏寂寞之悲，滋味想來不會好受。
小時候，大人說不能以手直指月亮，不然會被形似鐮刀的彎月把耳朵割掉。我不信邪，數次用手指了月亮，後來竟然就真的爛了耳朵，兩隻外耳都大片的結痂流膿，差不多就掉了下來。然也幸好到此為止，沒多久，我的耳朵不經藥石也就自動痊癒了，沒有使我成為童話故事中的「半隻耳」。但這次「割耳」事件，也給幼年的我造成了很重的心理陰影，由此深信月亮是指不得，是要遭報復的。直到後來知道人類早已登上了月亮，才知道這種說法的荒謬。
千百年來，文人墨客也和月亮有著絲絲縷縷的聯繫，其中的代表人物，當數李白。「床前明月光」，「舉杯邀明月」之類的詩句，自然已是膾炙人口，童稚小兒都能隨口朗誦。而「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」這種明月千里寄相思的巧思，也屬於是卓於人者的奇句。最為傳奇的是，相傳李白是酒醉之後到水中撈月，墮水而死。當然，這個浪漫傳說的可信度並不高，大概是因為李白被譽為謫仙人，為了以示他與凡夫俗子的區別，於是人們為他設計了這樣一個唯美的死法。
皎潔明亮的月亮，也常被用於雪明心志。《詩經．日月》中，一個棄婦呼天搶地地喊「日居月諸」，隱隱然就有月亮代表我的心的意思。南渡詞人張孝祥作《念奴嬌》詞，中有「素月分輝，明河共影，表裡皆澄澈」等句，歷來都是倍受稱賞。甚至有人說，蘇軾的《水調歌頭》與之相比，都猶有塵心。不過，最有趣的月亮詩，大概要屬《圍城》裡的曹元朗的十四行詩《拼盤姘伴》：「昨夜星辰今夜搖漾於飄至明夜之風中。圓滿肥白的孕婦肚子顫巍巍貼在天上，這守活寡的逃婦幾時有了個新老公……」
晉時，桓溫與殷浩從小就是好朋友，殷浩時常把自己寫的詩拿給桓溫看。桓溫看了殷浩所寫的狗屁不通的詩，就威脅殷浩說：「你記著，以後千萬不要惹我，若把我惹惱了，我就把你的詩拿給別人看。」只可惜，《圍城》中的趙辛楣沒學到這一招，以至於被「同情」的曹元朗所乘。
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