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■陳志龍
中國的感恩文化源遠流長，留下了許多膾炙人口的典故，其中「結草啣環」這個成語使用頻率很高。
相比「滴水之恩，湧泉相報」，「結草啣環」字面上看無法明白其含義，因此許多人只是想當然用之，好在雖然誤打誤撞，大多數情況卻不會用錯。
「結草」的故事出自《左傳》，《左傳．宣公十五年》記載：春秋時期，晉國大夫魏顆之父魏武子有個非常寵愛的小妾。魏武子臨死前，要魏顆將小妾給他殉葬。魏武子死後，魏顆卻讓這個小妾改嫁了。
後來，秦將杜回攻打晉國，魏顆率兵抵抗。兩軍激戰之時，突然出現了一位老人，他用草編的繩索將杜回絆倒，魏顆活捉杜回，大獲全勝。當晚，魏顆夢見了那個老人，原來他是那位小妾的父親，特來報恩。
在「結草」這個故事中，魏顆的施恩方式很令人敬佩。他違背父親遺命，不僅沒有讓父親的小妾殉葬，而且還讓其改嫁。這需要相當大的勇氣，因為很容易被指責為不孝。另外，改嫁也不符合「從一而終」的封建婦道。他這種施恩表現出人性之美，而老漢的報恩，也是中華民族傳統美德的體現，有恩必報，哪怕面對金戈鐵馬。
「啣環」故事見於《後漢書．楊震傳》：楊寶九歲時，在華陰山北遇見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶就將牠帶回家，餵養百日，黃雀康復飛走了。飛走當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：「我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。」並以白環四枚贈與楊寶，說：「它可保祐君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環一樣潔白無瑕。」後來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，為世人稱道。
「啣環」這樣的感恩故事非常典型，各類書籍中可以找到許許多多類似的故事。從文學手法上講，將神話與現實人物嫁接在一起，在國民文化程度普遍很低的社會背景下，可以增強故事的可信度和感染力，使人相信「善有善報」，「勿以善小而不為」。當然這類施恩得到巨大回報的故事，有採取「利誘」引導人們做好事之嫌，不過相當長歷史時期，有其使人向善的激勵作用，也值得肯定。
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