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■東莞台商子弟學校校務發展委員會執行長兼中學部校長 吳武雄 東莞台
商子弟學校校務發展委員會執行長兼中學部校長 吳武雄
一、「教育的愛」──提高品格的「溫度」
「愛」是發自人與人之間情感連繫的力量，亦是人與人之間倫理道德的根源，其具有喜歡、恩惠、憐惜、親善及護持的正面意義。從「品格教育」層面來看，愛是師生、親子之間的情感連結，教師及父母應「無條件」接納孩子，施予正向關懷，接受他們的個性及價值，並以「典範人格」的身教力量導引孩子向上，使孩子朝理想的人格方向邁進。易言之，此一教育形式的「愛」，能使孩子在愛的情境中，喚醒及導引出愛的能量，成為具有善良人性的人，進而使社會充滿溫暖的氛圍。
二、「傳統文化」─型塑品格的「深度」
中國自古就相當重視青少年品格的養成，從經傳典籍、教師語錄、童蒙讀本、神話寓言的文化記載中，都顯示出對培養「君子」、「儒士」的重視。例如以「五倫」相關作品作為品格教育的起點，建基於「孝道」為中華文化整體的核心價值，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。或許，隨著時代嬗遞，社會呈現多元分歧的價值觀，傳統核心價值受到不同程度的挑戰，但「經典」的傳統文化卻是歷久彌新的，故在推動品格教育時，應把這些核心價值深化到孩子的品格體系中，使其「知情意行」符合文化脈絡，成為具有文化底蘊深度的謙謙君子。
三、「生命教育」─圓滿品格的「強度」
生命教育教導孩子認識生命的價值與意義，透過生活各層面的體驗，協助他們面對挫折的心理強度，豐富自我生命的內在；也培養孩子尊重自己的生命，發揮自我潛能，達成充分發展及自我實現的目標。準此，生命教育對於品格的養成，特別強調正面積極的人生觀、安身立命的價值觀及調和個體的知情意行，期能健全人格，作好情緒管理，在己我、人我、物我及天我的關係中，取得圓滿和諧的共存共榮關係。
四、「生活教育」─拓展品格的「長度」
Dewey曾說：「教育即生活，生活即教育。」即說明教育最重要的是與生活聯繫，透過實際生活進行學習。今日的學校教育多只重視知識傳授，忽視生活教育的重要。事實上，生活教育是所有教育活動的起點，其內涵包括禮節、儀容、整潔、習慣常規、人際互動及人格養成等。從學校的生活面來看，教育內容有日常生活、健康生活、道德生活、學習生活、公民生活、勞動生活、職業生活及休閒生活等。根據台灣教育部對生活教育的定義指出：從生活中養成良好習慣，發展天賦才能，培養健全品格，使孩子成為身心平衡、手腦並用、智德兼修及文武合一的人才。由此可知，生活教育是營塑孩子品格的重要「潛在課程」，若能結合學校的身教、境教及制教，建立孩子生活的價值與規範，將可培養出健康快樂的人生觀。
五、「核心價值」─延伸品格的「寬度」
核心價值是品格教育的內涵，在落實品格教育活動時，通常會擷取傳統文化中重要的道德教育及當代社會崇尚的核心價值來作為學習內容。而學校教育應選擇哪些品格特質來讓孩子學習，這要考慮他們的道德認知能力及所處社會文化脈絡，以符合時代潮流脈動及孩子的生活經驗。而今日品格教育的內涵特別強調從知、情、意、行四層面共同建構，在認知層面，希望孩子能討論核心價值，觀察行為榜樣，處理各種價值抉擇問題；在情意方面，鼓勵孩子學習同理情懷，建立支持社群，聆聽自己及他人的故事，以反思自身的生命經驗；在行為層面，鼓舞孩子發展利他行為，特別是在關懷關係的脈絡中，反覆實踐這些核心價值。
六、「人文藝術」─涵養品格的「澄度」
人文藝術提供非語文形式的溝通，提升人的直覺、聯想、推理及想像的創意思考能力，使彼此能分享生活中的思想與情感，從中獲得知識技能，建立價值觀。中國古代即提倡六藝教育，以禮樂來修身養性，以射御來強健體魄，以書數來強化思考。由此可知，「藝術涵詠」所產生的品格情意作用，很早就受到重視，其因是情意感化可產生探索與創作、審美與思辨、文化與理解的學習目標，並增加生命的心靈純淨、自我清明、品格修煉及自我超越。
七、「典範榜樣」─樹立品格的「高度」
中華傳統品格養成的教學中，相當重視「言行身教」的事實，亦即品格典範的學習是長久運用最為廣泛的一種品格養成方式。其因是「典範榜樣」是一種形象具體、具有強烈感化性，且可直接倣傚的教育力量，在品格養成中具有「潛移默化」的效果。而且，品格典範可催化個人理想、人格的自我實現，透過品格典範的學習，可使品格教育的推動，更具有「具體性」的實踐力。若在孩子學習的歷程中，能有幾位具有「高度性」的榜樣人物，將可發揮「燈塔」的標竿學習作用。
八、「禮的儀式」─點燃品格的「亮度」
儀式是「禮」文化的具體展示，透過音樂、誓詞、道具、象徵物等形成「劇場」的情境，刺激受教者的感官和思維，傳遞出理想信仰、價值追求及紀律傳統的精神訊息，使參與其中的成員在理智與情感的交融中，產生共鳴或興趣，認同其所傳達的價值與意義。儀式若移植到學校中，便成為一種以達成教育目的的載體。例如：十八歲成人儀式、開學典禮、畢業典禮等，這些都是學校中具有代表性的文化。在這些儀式活動中，可藉由「美」的教育形式，表現出內隱的教育觀念，產生較持久的影響力。因此，若能領會儀式文化的內容，將其作為營塑品格的重要方法，將可點燃一道亮麗的生命光彩。 (本文為東莞台商子弟學校校務發展委員會執行長兼中學部校長吳武雄在2009海峽兩岸中學教育論壇中學品格教育研討會的發言稿，本報獲獨家刊發。內容節選前半部分。)
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