 放大圖片
山岸會豐里實顯地養老院的老人們
劉 燕
山岸會看似世外桃源，其實並非「不知有漢，無論魏晉」，而是嚴格按照市場經濟的基本規範進行貿易和金融，他們「山岸牌」的大米、綠色食品，肉類、牛奶在日本大受歡迎，「山岸牌」成為健康、安全、高質量的信譽名牌。我的朋友住在大阪南部的熊取鎮，「山岸車隊」每個星期來一次，可見他們貿易範圍之廣，日本不少人成為「山岸」專牌用戶。此外，可以電話、傳真、郵件定期購買、自由退貨。
再就是，山岸會的自製肥料和技術也無償提供給當地農民，相互協助振興地域農業。「豐里實顯地」為幫助當地就業難，錄用了兩百多本地人。他們與山岸會村民的不同在於，本地人拿工資，山岸會村民沒有；他們可以使用山岸會的所有公共設施，但必須付款，比如美髮美容室。
集體資金建設「實顯地」
山岸會不存在個人迷信、絕對權威、領袖崇拜。創始者山岸己代藏的家屬都脫離了山岸會，不存在世襲。雖然有他的高足弟子繼承他的思想，但不是領導，人人平等。山岸己代藏生前常說，我不是一個領導者，充其量算個提案者吧。1961年山岸己代藏參加「鑽研會」時候，突然頭疼不已，眼膜出血，去世時才59歲，他留下的最後一句話是「超越小宗派、小山頭主義，大家和睦相處」。
山岸會為防止權力集中和組織的官僚化，有兩個基本構造：「中央調正機關」，簡稱「中調」，負責推進山岸會運動；「實顯地本廳」，簡稱「本廳」，村民可以任意選擇、相互移動。「中調」內部又分五個機關，相互獨立自主，所有的職務與職位分配，六個月自動解職，重要的職務，由村民通過圓形座位討論、選舉，根據個人的意向重新分配。沒有職務津貼、崗位津貼、特別補助。
在豐里實顯地，沒有看到一張標語口號，一塊模範宣傳櫥窗，沒有看到一隻高音喇叭，連一根電線桿都沒有，全部埋在地下，甚至日本社會都有的「校歌」、「社歌」也沒有。
山岸會積極與所在地域溝通、交流。但由於山岸會靠集體資金成片購買土地建設「實顯地」，因此作為外來戶，一開始被當地人看作異數。
不獨親其親 不獨子其子
記得我到日本不久，媒體正在炒作「山岸會事件」，1995年奧姆真理教毒氣殺人事件、統一教會事件時，山岸會遭到社會的白眼和冷漠。
山岸會自主辦學，有自己獨特的一套山岸主義的教育方針，村民的孩子滿五歲就要離開父母，被送到集體宿舍過集體生活，那裡有專人照顧，周末才回家與父母團聚。山岸會認為孩子不是自己的私有物，每個人的孩子都是村民的、大家的孩子，「人不獨親其親，不獨子其子」，這就是泛孩子和泛父母式教育法。
日本九年制義務教育，作父母的不送孩子完成義務教育的話，要受法律的懲罰。但山岸會的學校教育沒有得到日本文部科學省的學歷承認，因此他們不送孩子到外面上學觸犯了法律。另外，孩子只吃兩餐的問題也受到當地教育委員會的人權質問。山岸會力爭不果最終還是妥協了。現在他們的孩子上當地的公立學校，住自己的集體宿舍。直到九十年代為止，山岸會的孩子受到主流社會孩子的歧視，但是今天狀況大有改變，沖野先生說，這是因為山岸會積極融入當地社會，他們的孩子並無特殊的意識形態，孩子不僅很懂社會的規範和秩序，而且參與地方的社會公益、文體活動，山岸會內部的各種活動也常常邀請一般孩子一起參加，比如茶道、電影。現在他們每年的「山岸會兒童樂園」接受日本全國小學和中學的夏令營、冬令營總計數萬人，各種形式的「親子參觀團」、「草莓品嚐一日遊」都對外開放，成為旅行社的熱門遊點。再就是，日本社會出生率持續負增長，日本內閣有一個全世界都沒有的大臣，叫「少子化對策擔當大臣」，小淵真理大臣以身作則，正挺著第二個孩子的大肚子開國會，成為日本歷史上第一位在任期間懷孕的大臣。但山岸會的孩子增長率高於日本一般社會，現在當地學校學生比例中，山岸會的孩子比例高，家長會主要由山岸會成員擔任。
「天人合一」 回歸自然
近年有一部分退會者成立了一個「山岸會思考會」，一些人指責山岸式的教育。比如「孩子下課後立即接回集體宿舍，不讓孩子染上社會的惡習，義務教育結束後基本上讓孩子回來務農」；所謂「特講」不過是洗腦與灌輸，如對山岸主義抱有疑問和批評，就會徹底受到再教育。入會者如隱瞞部分財產，也會被開集體批判會。對此，沖野先生強調，山岸會自覺自願的原則，自由進出，無脅迫的性質，以自由意志實踐幸福祥和社會的創造。他說，歡迎所有不同的聲音，以便他們不斷自我更新、內部具有生命力。在集體主義中如何最大限度地實現個人的自由發展，仍然在探索中。
山岸會歷經的這半個世紀的歷史，正是東西方冷戰中科學技術和物質消費達到空前的進步和發展的時期，日本國內反對日美安全保障條約、沖繩回歸、「全共鬥」學生運動、泡沫經濟；中國的人民公社、大躍進、文革；蘇聯的解體和東歐社會主義陣營多米諾骨牌式的倒塌；現代社會的種種弊病，地球生態的異化，民族宗教的戰爭，人類的心理疾病，歪曲的教育熱、消費熱，人們紛紛試圖從新興宗教中尋找精神出路，但是山岸主義最終沒有變質為宗教團體，其原理和實踐方法的基礎為農本與大自然和諧的「社會愛主義」。今天，山岸會提倡的儉樸而健康的生活方式和大自然農業教育、保護環境、廢品回收利用、「天人合一」的生活理念引起人們的極大興趣。山岸會甚至沒有日本社會流行的「抑鬱症、自閉症」等精神疾病和因社會壓力引起的精神皮膚病，參加過山岸會內部調查的精神醫生齊籐環與腦科學家茂木健一郎在《往來書簡》中說：「眼睛染上新綠，看到了生機勃勃的風景」。
沖野夫婦去過山西大寨，據說郭鳳蓮也到山岸會參觀過。山岸會與河南省臨穎縣的「共產主義南街村」結為「友好村」。然而，在日本最激烈反對山岸會的卻是日本共產黨，他們的理論陣地《赤旗》曾經對山岸會炮轟槍打。這的確令人百思不解。
烏托邦是人類虛構的理想而完美的社會，究竟哪種社會組織形式更具有實踐性？也許，以色列的基布茲、日本的山岸會甚至韓國的新村幾十年的實踐可以為我們提供一個參照的藍本。 （之二．完）
|
放大圖片
