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吳羊璧
《西遊記》一書，想像力很強，孫行者、豬八戒，變幻百出，說變就變。
隨手翻出，第九十二回，唐僧在青龍山被妖精攝走了，孫行者來到妖精洞口，門緊閉。孫行者就變：
「行者道：我自有法力。好大聖收了棒，念著訣，念聲咒語，叫變！即變做個火焰蟲兒。」
孫行者變做螢火蟲，就飛進洞中去了。
如此輕鬆，如此容易，就變成功了，你信不信？你要是認真起來，非要討論能不能變的問題，那故事就說不下去了。
《西遊記》的特點就在於這樣自由的幻想。這樣以自由的幻想為基礎，倒可以更加深入地揭示世上一些複雜事物的真象。這是一種幽默態度。
其實，吳承恩的行文，就是一直帶著笑意來寫，也令讀的人不知不覺地帶著笑意的。讀者生了笑意，主要是對於文字、情節後面的人生百態，有所領會，有所洞察，覺得隨著作者的帶引，站高一層看世態了。瞧，世界就是這個樣子！
《西遊記》的一個個魔幻故事，各有或深或淺的寓意。最令人回味的，應該是第六十五回小雷音那一段了。
佛家中人語，佛說法的聲音，深遠如雷。「手中玉塵震雷音，說盡人間無限事」（元，耶律楚材詩），《西遊記》說盡人間無限事，主要寫唐三藏到西天取經，最終的目的地就是去雷音寺。第九十八回寫，唐僧真的到西天了，到了真的雷音寺外，就有四大金剛迎接。如來佛召聚了八菩薩、四金剛、五百阿羅、三千揭諦、十一大曜、十八伽藍，兩行排列，排場很大，隆重迎接。那是十分莊嚴的一個場合。在這裡，唐僧要取得真經了，取得人間的真理了。
但是，真理也有真有假，第六十五回寫的雷音寺，是個假的。唐僧一行，路上不斷遇到各種妖魔，想吃唐僧，或者把唐僧他們引向另一個方向去。此刻第六十五回這個妖王，最有迷惑力。他變幻出一座假雷音，把唐三藏引得趕緊來膜拜，輕易的就把唐三藏捉到手了。
這一回，寫唐三藏一見到雷音寺三個字，就慌忙下拜。走前去，居然也見到「門外寶台之下，擺列著五百羅漢、三千揭諦、四金剛、八菩薩、比丘尼、優婆塞、無數的聖僧、道者，真個也，香花艷麗、瑞氣繽紛。」唐三藏與八戒、沙僧拜了又拜，只有孫行者覺出禪光瑞靄之中，卻有妖氣，不下拜。但是這時他們已經完全在妖王控制之中，被捉住了。孫行者被妖王的法寶金鐃合住。
讀到這裡，真叫人替唐三藏緊張，但另一方面也不禁含笑有所領悟：你看，人間的世態就是這麼複雜，真真假假一下子分不清。最莊嚴的場合也可能是虛假。
這一百多年來，世界上就在出現真真假假的「真經」與「雷音寺」。馬克思、恩格斯對共產主義的理念，先被奉為真經；列寧的暴力革命成功，使蘇聯成為雷音寺，並且斥責和平革命（由生產力的發展推改生產關係）為修正主義；一個個小雷音建成為專制政權，而且強調自己才是真雷音；接下來小雷音瓦解了，誰也不知道雷音寺在哪裡。看來，真正的雷音寺還得由人們在自己深刻的實踐中去建造。
謝謝幽默的吳承恩。
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