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文：張翠容 (香港資深新聞工作者)
不少記者的書寫，很容易變成流水帳，就如一個沒有裝進東西的布袋，缺乏分析和角度，便無法站起來。但加拿大女記者兼作家娜歐蜜．克萊恩卻不同，她不僅發掘了樹木，也為我們展示樹林，且形成一種近乎於有系統的學說，一說出來便令人恍然大悟。它解開了一種現象的密碼，這現象就是災難資本主義，而解開的則是讓世界震盪的密碼。
災難與私有化的共生
新自由主義在上個世紀七、 八○年代興起之後，不少發展中國家的私有化過程都是繼天災人禍而出現的現象，克萊恩質問，為什麼災難與私有化兩者看似毫不相干，卻同時發生？為什麼新自由主義者樂於看見災難，同時也積極製造危機？
她這一問，令她寫成了一本非常不一樣的書——《震撼主義：災難經濟的興起》，當中有你和我身處的情境。
能成為一家之學說絕不容易，但克萊恩做到了，這真是記者的學習榜樣。她首先追溯歷史，從四○年代歐美精神治療師用電擊震撼改造病人說起，這實驗引起美國中情局的興趣，後來更得到財團支持，與芝加哥大學經濟系合作。當時就是由已故諾貝爾經濟學獎得主兼放任經濟鼓吹者傅利曼（Milton Friedman）帶領他的子弟，將電擊震撼原理應用在國民經濟上。第一個成為放任政策實驗品的就是南美洲的智利，而他們採用的手段正是「震撼」，災難正好帶來震撼效果。
智利遂在中情局操弄下經歷戰爭、政變和軍人政權的白色恐怖，人民在震撼中處於極度恐慌，不知所措，無法抗拒當權者所進行的全面私有化。
傅利曼曾說：「只有危機會造成實質改變，無論是實際的危機或感覺上像危機。當危機發生時，人所採取的行動決定於周圍可得的想法。」而他的放任經濟主張便是藉天災人禍出籠，成為人們眼前的理論思想，這深深影響了過去的全球政經發展。
上世紀八、 九○年代東歐經歷了「變天」，自由市場經濟藉機「侵佔」了東歐，從東歐到蘇聯，均求助於國際貨幣基金組織和世界銀行，這些機構推銷以傅利曼學說為改革基礎的一系列私有化方案，甚至將這方案也推銷到九七年亞洲金融風暴的重災地區。
此外，踏入二十一世紀，由「九一一」恐怖襲擊所帶來的兩場重大戰爭：阿富汗和伊拉克之戰，戰後也同樣向跨國企業大開方便之大門，兩國經濟全面私有化。接着還有南亞海嘯、紐奧爾良水災等，災難過後私有化項目乘勢而起。
解構當代的自由市場
原來，當代自由市場的歷史是在震撼中形成的。過去三十五年來最不名譽的反人權事件，不單是由非民主政權所製造出來的，所謂民主政權一樣可以通過天災或刻意恫嚇公眾，為激進的自由市場改革鋪路。
可是，新自由主義換來了社會的不公義，例如高經濟增長卻低度發展、財富嚴重分配不均、貧富極度懸殊等。而克萊恩的結論就是：該主義其實無關乎自由與民主，而新自由主義者卻巧妙利用災難來推動他們的隱藏議呈，以獲最大的政經利益，這正是克萊恩所要解構的「災難資本主義」。
克萊恩是多份報章雜誌的專欄作家和評論員，在她出版《震撼主義》之前，我已經常拜讀她的文章，從她的獨特觀點和宏觀分析中獲得很大的裨益，甚至成為我解讀世界的參考架構。
每當我出外採訪，都會這樣想：這次將在採訪中引證她的見解，還是推翻她的看法？從中東地區到拉丁美洲，又從東歐到亞洲，新自由主義是造福當地人民，或是「趁你病、攞你命」（廣東話：意思指趁你病倒之時，來奪取你性命）？
然而，在多個不同的地方，我目睹當地人民有一樣的命運，他們在新自由主義神話面前忍受着極不公平的待遇。到底要自生自滅或是起來反抗？人類歷史在震盪的搖晃中摸索前路。
作為資本主義變身的新自由主義，過去已遭到來自民間社會和學者的不少批判，只有少數既得利益者還豎起大姆指，國家與資本繼續勾結。在洪水滔滔的抨擊聲浪裡，克萊恩卻能探求出新的理論，令人刮目相看。
對於我們這些曾採訪過災難國家的記者，都深深明白到，跨國企業如何利用災難重新獲得操控當地的經濟發展權，例如伊拉克的石油在戰後重投跨國財團的懷抱。又如阿富汗，當阿富汗面對乾旱和貧窮時，可口可樂卻在首都喀布爾重開，這對人民可說是百害而無一利，因為一瓶可口可樂需要消耗七瓶水，況且老百姓根本無力消費，但阿富汗總統仍自鳴得意地主持可口可樂的開幕剪綵活動，並表示阿富汗將由此邁向經濟發展新頁，在場記者無不搖頭嘆息，金權政治將在阿富汗扎根。
至於南亞海嘯後的情形，克萊恩在香港一次座談會中告訴我們，從印尼到斯里蘭卡的海嘯災區，跨國資本如何發災難財，怎樣藉機奪取當地土地與資源。當時我想，這位加拿大記者從老遠的加拿大跑去做了研究，為什麼我們華人記者只懂一窩蜂報導海嘯，寫得多悲慘，但海嘯完結後卻全無跟進報導或深入研究，是否應該覺得慚愧呢？
意見記者的良知驚雷
我們或許不可以逃避天災，但人禍則可制止，至少發出預警。當無辜的老百姓在天災人禍裡感到迷茫，在震撼中無所適從，克萊恩卻以清澈的眼睛看到事件背後的真相，以豐富的人文學養作出宏觀大論述，令我們在無聲之處聽隆然巨響的驚雷。難道我們仍可以袖手旁觀，寧為任人宰割的沉默一群？
當我走在伊拉克滿目瘡痍的土地上，或是去探訪坐在金礦上的南美窮國玻利維亞，再回頭看香港和台灣在九七金融風暴後，大家仍然擁抱新自由主義神話而熱炒不健康的經濟，當中又有多少受害者的嘆息被聽見？所以，我不僅無法推倒克萊恩對災難資本主義的論述，甚至驚訝於她的洞見。
世界烽煙四起，克萊恩的《震撼主義》帶來的震撼也遭到非議、攻擊。有批評者指她是意見記者（opinion journalist），但只要一位記者的立場乃是建基於事實之上，這無礙於他／她的客觀。反之，當一位記者在梳理複雜的新聞事件中，在思考一個個歷史、政治、經濟、文化的難題過程裡，能夠按良知明確表示出他／她起碼的贊成和反對，我的敬意則會油然而生。
克萊恩憑着無比勇氣鑿破災難資本主義的面目，即使論點具爭議，那就讓我們來一場大辯論吧。《震撼主義：災難經濟的興起》可說是中文讀者的及時雨，好讓我們不至於在紛擾的世界裡迷失、墮後！
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