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文：彭礪青
書名：《色相大和》
作者：健吾
出版：精英文化動力
定價：港幣78元
出版日期：2009年5月
這是健吾的第三本書，相比起封面設計鮮艷斑斕的《瀛男寶鑑》和《瀛人設計》，《色相大和》以純白封面配上酷似《崖上的波兒》的線條的紅色繪畫，相對顯得簡單。在內容上，也不再像上兩本那麼另類，反而討論這幾年間日本在倫理觀、家庭觀、工作和生活價值觀等方面的變化。
毫無疑問，在香港專欄作家中，健吾對現今日本社會變化可謂瞭如指掌，談起來很地道，而且引用許多權威學者的研究結果和評語，其中許多是日本社會及經濟學專家。但同時文字亦輕鬆簡潔。日本無時無刻處於急遽改變的浪潮中，所以對於日本的傳統論述很快便不能配合日本社會的真實面貌，健吾的書恰好補充了這個空隙。
今天日本社會怎麼樣？其實不用說甚麼M型社會，單看他們的鬆弛熊、溫泉水療就知道他們的優裕生活其實充滿壓力，不單在辦公室要超額完成工作，連在學校也要和同學競爭第一，可是這種現象已經不再。在六、七十年代的日本，全賴攞屋太一所說的「團塊世代」，他們是一群為公司和家人勤奮工作的中年男人，最終締造出日本經濟奇蹟。可是這畢竟是陳年舊事，當日本變成優裕社會後，人們不再像以前的團塊世代般勞碌工作，而是開始注重享受，這種現象尤以女性明顯。當在職女性越來越多，也在白領管理階層佔有越來越重要的地位後，她們便將大量精神、時間、金錢，投放進提高自我形象及物質享受方面。
隨着「團塊世代」變成歷史，今日員工已不再滿足於昔日「領主—家臣」式的隸屬關係，反正不喜歡就轉工，或者索性成為飛特族(freeters)。很多人小時候看過很多以「不負責任者」為題材的日本動漫，但只有了解日本社會在這幾十年間的變遷後，才會明白這些動漫是何等認真。這反映出團塊世代和坐享其成者兩代之間的衝突，老一輩指責下一代「不就職」，下一代希望上一代了解時代變了。作者也不禁問道﹕「究竟誰才是對的﹖」與上一代相比，這一代的責任感固然少了，但卻可以自由決定做甚麼，至於「下流世代」和社會兩極化的趨勢，也是全球各國面臨的社會問題。
種種現象，其實也可以解釋為現代性的影響。在〈有品格的女人最快樂〉這一章，作者引用社會學家吉登斯的話，討論女性閱讀「自救書」和追求自我幸福的關係。吉登斯說，因為我們活在現代社會，所以才喜歡講自己，即關心自己的感受。作者認為當今日本女人愛讀暢銷書《女人的品格》的原因，是「追求自己的幸福」，要在當今日本社會尋找小津安二郎電影中的家庭女性，當然是沒可能的，關鍵是這種改變產生怎樣的社會效果。
於是我們會聯想到「電車男」、「御宅族」、「型男」等名詞。這些藉生活習慣將年輕一輩(尤其是男性)定型的名詞、術語，不單反映出日本年輕一輩對身份的焦慮，也突顯出他們對於社交能力、尤其是與異性相處經驗的重視。人們看到當今日本社會的人際關係，已從形式化的禮儀變得更審美、更商品化。有趣的是，充斥日本書店的勵志書、自救書、美德書，也不過是商品社會下導向「自我幸福生活」的指南而已。
與此同時，在受薪族、學童家庭和夫妻關係中，亦經歷了重重演變。例如：婚姻不再像以前般，是兩性關係的束縛，女人也不再像以前，覺得丈夫在外邊工作，在夜店與客人應酬，是天經地義的事。女人會偷看丈夫的手機和電郵，一旦找到伴侶越軌的證據，便會採取激烈的行動，如刪除丈夫同事的電話號碼，將丈夫的衣服扔到街上讓流浪漢穿上等，這都是關注自我的想法對日本女性的影響。談及夫妻的疏離，作者舉出一件令人印象深刻的事例﹕下班回家的丈夫疲倦回家，一頭挨在太太的大腿上，向太太訴說工作的辛酸，這時候，太太只需回答「是的。」不用聆聽內容，就可以順帶向丈夫提出自己的要求，對方通常都不會拒絕。
作為專欄作家，健吾則從每種社會現象中，思考日本社會失序的根源，引證學者的論述，並透過豐富的事例，審視日本人間的種種色相；隨意而通俗的語調，切合現今世代的思維。個人覺得，這些嬉笑怒罵的雜文，雖是順手拈來，卻處處流露知性和社會關懷，即使讀者站在時事評論和學術性文章之間，這些隨筆仍有很大的參考價值。而且以健吾這樣資深的知日者，文章份量亦不容置疑，書中很多關於日本社會的行情，更是研究日本社會的珍貴材料。
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