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王兆貴
初讀魯迅時，周圍的人都繫着紅領巾。跟隨《我的伯父魯迅先生》，《從百草園到三味書屋》，看《社戲》，思《故鄉》，念《祝福》，為了《一件小事》，訪問《孔乙己》和《少年閏土》。那時，魯迅在我們眼中是有趣的。他為我們描繪了一幅幅精美的人文圖像：蟋蟀彈琴鳴蟬高歌的百草園、漁火朦朧櫓聲欸乃的烏篷船、藍天上掛着金黃圓月的瓜田、項戴銀圈手捏鋼叉的美少年，還有阿Q的精神勝利孔乙己的寒酸、祥林嫂的申訴九斤老太的抱怨……
再讀魯迅時，周圍的人都戴着紅袖章。魯迅的著作特別是雜文一時間成為暢銷書，紅衛兵戰友們為擁有一本《魯迅語錄》而自豪。大家紛紛引用魯迅的名言開展大批判。那時，魯迅在我們的眼中是嚴肅的。他的話就像投槍和匕首，犀利而又堅韌，痛快而又過癮，正適合於辯論中互相攻訐。這一時期，儘管讀魯迅的動機並不純正，也算不上治學，但卻讓我們這些涉世不深的年輕人看了不少魯迅的書，而且本着學以致用的原則，讀得還比較認真，有些名篇、名句都能背下來，至今記憶猶深。
三讀魯迅時，周圍的人已開始紮領帶。這時的魯迅，形象不再高大，行情有點震盪，對他的評價也出現了不同的聲音。於今看來，罵過別人的人、在罵聲中成長的人，身後又挨別人罵，也是很正常的事。美玉尚且有瑕疵，名人孰能無過失？享受着富足與安逸的現代人，對於已經作古的魯迅，翻翻舊賬，挑挑毛病，拍拍磚頭，確實沒有什麼大不了的。但有一點，卻不是什麼人都能拗得過的，那就是在魯迅先生身上體現出來的思想的尊嚴。
思想的尊嚴，來源於獨立的人格和獨立的思維品格。這對於一個民族來說，是最為寶貴的素質。在缺乏思想尊嚴的年代和環境裡，人們害怕引火燒身，擔心自己的利益受到損害，往往不敢直面現實，說出自己心中所想的真話。要麼隨聲附和，心甘情願地放棄了自己的見解；要麼保持沉默，聽任強權和金錢羞辱思想的尊嚴，使整個國家和民族走向不幸和災難。任何一個時代，任何一個民族，在思想的尊嚴遭到踐踏時，都需要魯迅這樣的人挺身而出，用自己的聲音影響和推動民主進步。
埃及文學家哈基姆曾經說過，真正的尊嚴是一個人將自己最後一口氣置於天平的一端，將自己的思想和見解置於天平的另一端，當環境要求衡量兩個秤盤上放置物的重量時，他的思想和見解這一端會立即顯示出優勢來，而世界各民族就是靠這些人的肩膀支撐起來的。假如你們想要得到自由和人類的尊嚴，那你們就去檢索你們頭腦中的每一種意見，不要盲目地和不加思考地接受別人的意見，即使是你們最要好的朋友！
為了保持人格的獨立，為了針砭國民的劣根性，為了維護思想的尊嚴，魯迅先生不怕圍攻，不怕咒罵，不怕打壓，也很少為別人的意見所左右。他總是在沉默中爆發，自己背着因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，並對那些傷害他的怨敵表示「一個也不寬恕」！寧肯讓自己的血肉餵獅虎鷹隼，也不給癩皮狗吃。如此決絕的意志和風骨，古往今來有多少人能做到？那些攻擊和貶損他的人，恐怕是做不到的，而魯迅先生做到了。魯迅用自己的一生告訴我們，什麼才是做人的尊嚴，什麼才是思想的尊嚴。
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