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姚老庚
端硯，遠在初唐已經出現。產於古代端州（今廣東肇慶市）西江羚羊峽南岸的爛柯山一帶。李之彥《硯譜》云：「大不過三四指，一兩呵津汗滴瀝，真難得之物。」且性質細潤，花紋美觀，墨色光彩。「呵氣可研墨，發墨不損毫」，用此硯台磨出的墨，油潤生輝，不易乾涸。所作字畫不怕蟲蛀蟻食，其硯之質、硯之色、硯之形、硯之德均極佳。「被譽為無價之奇材」亦不為過，世人都以收藏一方端硯視為福也。
端硯開採困難，製作工藝複雜，且耗資費時。唐代李賀《楊生青花紫硯歌》曰「端州石工巧如神，踏天摩刀割紫雲」，當為文房四寶之最珍貴者。故有「端硯一斤，價值千金」 之說。可見鑿石開採之艱難，成品數量之稀少，宋代時已將此端硯列為貢硯。
由此各大官僚、王公貴族索要更苛，地方官員為攀附權貴，多以端硯代金作為進貢的禮品，為己仕途向上行賄通關節。因此匠工們起早貪黑、鑿山製硯、苦不堪言，給匠工帶來沉重的負擔，真可謂民不聊生。
宋代包拯人稱「包青天」。他任端州知府時，為官清廉，秉公辦事，不畏權貴，革除弊習，執法如山，懲惡揚善，懲腐反貪。下令不准石工開採計劃外硯石，不准任何人生產私貨，替石工解除了額外的繁重勞動。訪貧問苦，深得民心。當包拯奉旨調離赴河南開封府任職時，石工們依依不捨，百姓官員紛紛趕往碼頭揮淚相送。深得民意的包公啟程前，眾人為表達愛戴之心。獻給包老爺一方精巧的端硯，但包拯微笑婉言謝絕。他這種為官不持一硯歸的廉潔美德，傳為佳話留傳至今，光耀史冊。
包拯一世清白，剛正不阿。官至樞密副史、宰相，地位顯赫。人們為緬懷這位忠賢將相、道德名家的惠政廉行，在其故里合肥建包公祠時留下兩副楹聯，啟迪後世，讓人深有感觸。
「一水繞荒祠，此地真無關節到；停車肅遺像，幾人得立姓名尊」
「理冤獄關節不通，自是閻羅氣象；賑災黎慈悲無量，依然菩薩心腸」
聯語以其為人正直，鞠躬盡瘁死而後已為題。將聯意翻新，聯文扣題，融化無跡，寓意深刻，給人以啟示。順便拎來合肥包公墓亦有聯文曰：「廬州有幸埋廉相；包水無言吊直臣」。覽讀之餘，不由讓人更肅然起敬。
倘若為官者離任陞遷都能如此，輕車簡從，兩袖清風，做到「為官不持一硯歸」，真乃民之大福也。
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