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■4月5日，中國郵政發行的《清明節》特種郵票。郵票一套3枚，分別為「祭祖」、「踏青」和「插柳」。 新華社
清明節是一個凝聚着多元文化的節日，它至少有六重含義：一為節氣，農曆二十四節氣之一，地球繞日，運行不息，清明節時，氣清景明，萬機勃發。二為農事，有「清明前後，種瓜種豆」的農諺，過了清明，開始農忙。三為寒食，清明前一日或二日的寒食，相傳紀念晉文公與介子推的故事(後面介紹)。清明之日，不動煙火，只吃冷食。清明禁火，或為拜火的遺風。後逐漸將清明與寒食合為一節。蘇軾有著名《黃州寒食帖》傳世。四為踏青，就是桃花盛開，民眾踏青郊遊。五為民俗，清明射柳，是一種寓軍事於娛樂的節日活動。遼南京、金中都，從朝廷到庶民，仕女雲集，風氣極盛，表現了習俗的民族性。富察敦崇《燕京歲時記》記載，京城民眾，還蕩鞦韆，嬉戲為樂。六為掃墓。總之，清明節期間，既有慎終追遠的感傷情懷，又有融入歡樂的愉悅賞春；既有追思先人的憶舊悲酸，又有清新明麗的歡慶景象。
祭掃祖墳 感念深恩
當然，清明掃墓是普遍的民眾社會心理。這種心理特徵是「感恩」。西方有感恩節，中國的感恩節就是清明節。清明節的倫理文化價值，應是「感恩」二字。
清明「感恩」來歷，有個歷史故事。《史記·晉世家》記載：晉國公子重耳，早年患難，四處流亡，備受屈辱，歷盡磨難。賢士介子推同他患難與共。重耳在沒有飯吃時，「饑而從野人乞食」。傳說重耳一日餓暈，介子推「割股充飢」，就是從自己腿上割下一塊肉，用火烤熟了給他吃。重耳流亡十九年，六十二歲，回到晉國，做了君主，這就是春秋五霸之一的晉文公。晉文公在封賞舊臣時，介子推「亦不言祿，祿亦不及」—不求功祿，未受封賞，晉文公是忘了封賞介子推，還是另有考慮呢？史無記載，不得而知。介子推隱遁綿上(今山西介休縣南的綿山)，後來死去。晉文公為感恩介子推，傳說封此山為介山。後人編出介子推遺留給晉文公「臣在九泉心無愧，勤政清明復清明」的血詩。其實，人們在清明時節，祭掃祖墳，感念深恩，比此故事時間更早。
感恩須心存虔敬
清明掃墓，是中國人的一個傳統習俗。這主要是對先祖、對先賢、對先烈的感恩和敬仰。古人很重視孝，認為「五刑三千，不孝為大」。掃墓活動即是「慎終追遠、敦親睦族」。此外，一百年來，先烈為民族的解放，為民眾的正義，為抵禦外敵侵略，為救民於水火，國而忘家，公而忘私，拋頭顱，灑熱血，「鞠躬盡瘁，死而後已」，更值得後人敬仰，也應在清明節進行祭奠。
清明祭奠先祖、先賢、先烈，重在感恩。對先祖要感恩，對先賢要感恩，對先烈要感恩。感恩，則重在敬。儒家學說，重視「敬」字：「修德之功，莫大於敬。」敬，要敬天、敬地、敬祖、敬民、敬業、敬己。古人云：念念敬，時時敬，事事敬，處處敬。就是每念、每時、每事、每地都要敬。心存虔敬，行必謙恭；做人處事，謙虛謹慎。（注：本文作者為清史專家閻崇年） ■摘自《北京晚報》
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