 放大圖片
對於西方世界來說，有着與他們截然不同歷史文化傳統的中國，曾經只是一個充滿神奇色彩的「遙遠國度」。20世紀80年代曾在中國做過駐外記者的馬克．布雷恩曾這樣寫道：「當時『中國故事』就是關於『熊貓、迪斯科、神秘的旅遊目的地、野人、健身和流行音樂』的。然而，慢慢地，他們發現這個簡單的、獵奇式的『中國故事』模式，已經遠遠不能真實地反映中國——這個經歷着複雜和深刻變遷的巨大國度。」 ■文：潘啟雯 圖：網上圖片
傳統智慧一直認為，崛起的中國最有可能挑戰歐美國家的霸權。過去一段時間，這種歐美自冷戰以來最大的恐懼，已經產生了實實在在的緊迫感。在國人的印象中，西方對中國的評價似乎總是負面的，類似「中國威脅論」、「中國引發資源危機論」、「中國崩潰論」、「中國責任論」、「中國模式論」等層出不窮。其實，西方人心目中呈現的「中國形象」很大程度上是他們「想看到的」，而往往並非「實際是怎樣的」，他們看中國得出的觀點大抵缺少中庸之道的「調和」。
現在，英國的中國問題研究專家馬丁．雅克（Martin Jacques）「奉上」了絢麗的「高帽」——他在《當中國統治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》（中信出版社2010年1月第1版）中說，「中國會與崛起的印度一起終結自1800年起由西方統治的世界」。學貫中西的雅克還為我們描繪了「可能的未來景象」：哈佛商學院的學生指着地圖上的上海說，「這裡，我的理想在這裡。」在非母語國家旅行的遊客攔住一位當地人問：「請問您會講普通話嗎？」周邊國家圍繞着復興的中國，深深折服於中華文化的博大精深，感謝中國給予無私的經濟援助；孔子的學說、秦朝的建立、四大發明、新中國的建立變得眾所周知；人民幣成為世界貨幣……
這聽起來多麼不可思議，與之有異曲同工之妙的是，2009年在中國上映的美國災難大片《2012》則以肉麻的方式「討好」中國——影片發行方打出了「中國拯救世界」及「中國精神救贖人類」的招牌。影片中，人類遭到毀滅之前，中國成了建造「逃難方舟」的秘密基地，更借外國人之口感歎：「只有中國人才可能完成這樣的建造工作。」
中國將成為文化霸主？
儘管中國從未想過統治世界，但中國將如何統治世界卻已成為一個公共話題。也許，雅克並無意宣揚「中國統治世界論」，而是要告訴世人世界正在發生什麼。與美國著名未來學家約翰．奈斯比特在《世界大趨勢》中「正確觀察世界的11個思維模式」所預見的一樣，雅克認為，世界權力向東方轉移已是必然。但雅克並沒有把中國「最終佔據主導地位」的原因完全歸結於經濟，在他看來，文化才是這個目標實現的最終因素。「中國的遼闊幅員、龐大人口、種族同質性和對其自身文化中心地位的自信，共同造就了一個能重新定義何為『現代化』的國家。」
他由此判斷，中國將成為文化霸主，開創一種不同於西方的現代性模式，並從根本上改變目前的世界格局。
與流行的經濟威脅和軍事威脅觀點不同，雅克確實更傾向於從中國的崛起洞悉中國文化的威脅。且不論作者將在書中討論的其他觀點，單從「文明國家」、「民族」、「朝貢體系」和「統一性」這四個方面來看，顯然中國歷史文化極為獨特，完全不同於西方。任何一個國家，都習慣於憑經驗去看待世界，如果中國崛起為世界最強國，她就會試圖按照自己的價值觀和喜好去塑造世界。因此，那些認為中國對世界的影響主要體現在經濟方面的觀點，實在有些過時，中國的政治和文化可能也會產生無比深遠的影響。
自1978年以來，中國逐步成為國際共同體中守規矩的一員，並且在體現一個名副其實的「負責任的大國」方面付出了諸多努力。但從長遠來看，中國是否會像現在這樣接受國際體系，還是會試圖從根本上改變這種體系？對此，雅克的論述頗費口舌，但觀點卻鮮明而突出：「隨着中國的崛起，中國將取代西方國家在各個領域的主導地位——西方將喪失文明操縱權，世界將按照中國概念重新塑造。」
「文明國家」與「民族國家」
這種「中國概念重新塑造」主要表現在中國文化軟實力建設方面，比如高超的體育水平、武術功夫、昂貴的繪畫、多樣的語言、古典醫藥等，更不要說令人讚歎的中國美食將向世界各地不斷輻射中國影響力。正如當今美國的荷里活、英語和麥當勞一樣，中國引人注目的經濟成功不僅激發世界各地貧窮國家紛紛倣傚，還將重新組織整個國際體系的秩序，為世界提供一種並非西方驕傲推動的「民族國家內的民主」而是「民族國家間的民主」的前景。
「如果說過去200多年是歐洲模式操縱的世界，那麼今後百年該輪到中國了。」雅克深信，以儒家思想為重要文化淵源的中國在崛起過程中必然要挑戰西方原則。中國強調「文明國家」多於「民族國家」，文明國家的準則是「一國多制」，民族國家則是「一國一制」，西方人久已習慣用自己的認知框架來理解中國，而且想當然地將自身的歷史發展看作普遍必然的現代性模式，但這完全是誤解和幻覺。這也就是西方之所以對中國解決香港問題的方案始終充滿懷疑的原因。然而，歷史畢竟不會因懷疑而改變——中國已用「一國兩制」的方式成功解決了香港、澳門問題。
積極看待「中國崛起」
實際上，雅克的這本書還未寫完就已轟動全球，習慣於炒作「中國威脅論」的西方人其實很難接受「中國統治世界」並紛紛提出質疑。英國《金融時報》（亞洲版）執行主編戴維．皮林首先質疑中國飛速的經濟發展是否不可阻擋，因為「中國奇跡」也有破滅的可能，而中國將成為世界最強大的經濟國家正是雅克全部觀點的基礎。《泰晤士報》的評論也頗具嘲諷意味——「難道說非洲通用語將是中文？外國外交官將不得不向北京獻貢品？」國內不少學者則表示，西方的一些美好預測背後是一種「捧殺中國」。對此，雅克在接受媒體採訪時曾表示，「中國還是一個發展中國家，不可避免地存在許多問題，但我們不能用現在來判斷未來。」
這本書之所以引起關注以及受到某些人的謾罵和讚揚，有兩個重要原因：其一，它為世界認識中國的發展道路提供了新視角。與「中國崩潰論」等不同，它在相當程度上更「積極」地看待中國，與「中國模式論」相比，它也表現得更為「樂觀」。其二，對於國內某些群體，特別是癡迷於「大國崛起」的人，無疑提供了一個最新而有力的外來證據。
在有關中國的「負面」和「正面」論調背後，其實隱藏的是部分西方人對中國發展的擔憂，害怕中國崛起後走對外擴張的路線。當中國愈來愈強大時，西方漸漸感受到壓力與不適。特別是在當前全球經濟危機的困境之下，對於中國人來說，要更理性地看待問題——一個大國的成長，需要保持正常平和的心態，這樣才能在日益平等而多樣的關係中，重新認識自己；在過去與未來的參照中，重新定位自己。我們不企求西方人站在中國的立場看待中國，但希望他們至少要學會以平等、理解、理性和客觀的態度看待中國，這是不同文明之間實現對話和交流最起碼的要求。
|
放大圖片
