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■ 米芾。 網上圖片
王兆貴
《紅樓夢》因以女媧補天的棄石為根由，故又名《石頭記》。文中，曹雪芹借空空道人的口吻，稱那塊幻形入世的石頭為「石兄」。據查考，首次使用這一稱呼的人並非曹翁，而是北宋的米芾。
米芾，字元章，有潔癖，好著唐裝，個性狂傲，舉止怪誕。他視藝術為生命，能詩文，擅書畫，精鑒別，還特別嗜石愛硯，且愛得幾近癡迷。據《宋史．米芾傳》記載，安徽無為有一塊外形奇特的巨石，米芾見了高興地大叫：此石足以讓我膜拜，於是整肅衣冠就拜，還唸唸有詞地呼石為兄。此後，「米顛拜石」就成了歷代文人手下的創作題材，出現在畫作和雕塑中。在西泠印社2006年秋季拍賣會上，有兩幅「米芾拜石」的畫作同台亮相，一件是明代畫家陳洪綬所作，一件出自近代畫家任伯年之手。
戀物成癖的人，有時難免忘形失態。米芾應徽宗之召，書寫一個屏風。徽宗指著御案上的筆硯，准許他使用。米芾一眼看中了這方寶硯，邊揮毫邊琢磨如何得手。書寫完畢，就捧著硯台對徽宗說，這方御硯已為臣所濡染，再交還皇上就大不敬了。徽宗心知，米芾這樣說是企圖得到這方硯台，於是就笑著賜給了他。米芾謝恩後，抱著硯台就跑。餘墨飛濺，襟袖盡染，米芾狼狽中還偷著樂。見他這副樣子，徽宗對在場的蔡京說，這個米顛，真是名不虛傳啊！
上個世紀八十年代，江西東鄉收集到一方古硯，硯池額上鐫有「御賜之寶」四篆，底面刻有米芾署名的跋文，筆勢凝重而飄逸，氣度雍容而瀟灑，可惜字跡略有漫漶。經鑒定得知，確係宋徽宗趙佶賜給米芾的御用端硯。
周和尚有一端州石，聳起部分像座小山，山腳下的凹塘正好用來蓄水磨墨。米芾得到後愛不釋手，竟摟著睡了三個晚上。靈璧以產美石聞名，米芾在毗鄰靈璧的漣水做官時，得其便收藏了許多奇巧的石頭，並一一品題冠名，藏於雅齋，觀賞入迷時整日不出門。遇有珍品便藏於袖中，隨時取出觀賞，謂之「握游」。前往巡視的按察使楊傑聽說後，嚴肅地對他說，朝廷把這麼大一個地方交給你，怎麼能整天玩石頭呢？米芾從袖中取出一塊玲瓏剔透的石頭，轉動著展示給楊傑看，問他這塊石頭如何？楊傑不屑一顧。米芾又拿出一塊巧奪天工的石頭，見楊傑還不動心，最後拿出一塊更加精妙的石頭對楊傑說，如此上佳之石，怎麼能不愛呢？楊傑忽然說，不只你愛，我也很喜歡呀！順手奪過奇石，逕直登車，揚長而去。
作為一個地方官，耽於個人愛好而荒廢政務，怎麼說也是失職行為，不要說被問責，就是受處罰也不為過，他也確曾因此遭到過彈劾。畢竟是理屈在先，面對楊傑的責問，米芾是沒理由辯解的，只好施展忽悠術，轉移楊傑的注意力，從而化緊張為和緩，變嚴肅為消遣。米芾的這番應對，固然有息事寧人的成分在裡邊，但是，能讓對石頭不動心的人愛上石頭，高超的藝術鑒賞力也確實了得。米芾對所藏奇石視同心肝，眼睜睜看著自己的心肝寶貝絕塵而去，接連數月惘然若失，屢次修書都沒要回來。
搜石，藏石，賞石，鑒石，成了米芾生命中至虔至誠的修行和難以割捨的情結。他愛石至深，不僅僅是為了收藏觀賞，而是把它作為一門學問，潛心進行研究，並有專著問世。米芾的審美視角超常、獨特，能從旁人見慣不怪的石頭中看出門道來，說出美感來，他提出的「皺、漏、瘦、透」，仍然是今天人們相石、賞石、藏石的通行標準。
《紅樓夢》以棄石的人文精神為寄托，應該說是從米芾人生際遇中受到啟示、獲得靈感的。在這塊石頭自述故事的開頭，脂硯齋批註：「妙極！是石頭口氣。惜米顛不遇此石！」米元章以怪石為友，曹雪芹為頑石立傳，同我國古代傳統的玉石文化意象密切相關，諷為癲狂也罷，視為棄物也罷，透逸出來的是那種崇尚自然、不為世俗所同化的狂狷本色和人格精神。據說，歌德也是石癖中人。一次，他在魏瑪街頭看到一塊形狀奇特的石頭，便失聲叫到：「呵，你在這兒呵！」他曾說過：「我要把我的身心和靈肉滲透到岩石和群山之中」。
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