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■呂兆偉
呂兆偉的作品是半夢半真，也是嚴肅審慎。他的「香港故事」是一種從歲月痕跡中去捕捉蛛絲馬跡進行再創作的「港式幻覺」。「拼貼印刷」不是他的獨創，作為一種揚棄大眾傳媒傳送的藝術手段，它在真與假之間構成一道橋樑，擴闊了人們認識世界的複雜多樣性。「真與假，有時不一定要界定得那麼清楚，只是看待問題角度的不同而已。」他不覺自己創作大量複製印刷品是缺乏創新性。「一件藝術品經我手，本身已是原創。至於我們傳統思維中認為印出來的東西就一定是真，其實真實狀況反而未必。」他用跨媒介方式，融合油畫、印刷品等各種媒介，再用絲網印刷進行二度創作——複製的過程已混合多種視覺闡釋的交互作用。「這個世界是這樣，香港故事也是這樣，孰真孰假，都是人們本身賦予的想像。」
他就是這樣製造出了自己的平面幻覺－－打印出三處不同地區郵戳，再用絲網複印到同張郵票上，以此做出虛構的歷史感。「乍看之下，人們只會覺得很漂亮。但如果再細心一些，就會產生懷疑。同一時間點上，珠三角和上海的郵戳怎會同時出現在一件郵品上？其中哪個是真哪個是假，值得玩味的地方便出現了。」而絲網印刷的質感恰恰非常真實，如果只是浮光掠影去看，全然不會意識到其中蹊蹺。這正是呂兆偉創作中暗藏的玄機：好的藝術品，給人的第一印象是審美欣賞，進而令人有探尋究竟的動力。
「事實上，觀眾如何看待這種真假莫辨的藝術呈現並無一個絕對標準，重要的是能令他們思考假象背後的東西。」但倘若反之，人們認為「假」的東西已足夠好看，則正暗喻了作者的諷刺意涵——賞心悅目的社會假象充斥此間，早已不足為奇。
呂兆偉進而指出，「香港故事」本身已是「假象」。這說法蘊含了他半生創作中對這座城市敏銳通達的思量。「從香港歷史的源頭，殖民地政府和滿清政府的糾纏不清，就在不斷被推翻、演化。直到今日的《歲月神偷》，其間讓我們消費的歷史又一定不是真正的歷史。那麼究竟『香港故事』的哪部分是真？」若歷史都非真，藝術中構建出的歷史，亦無非是對真實的含蓄描摹。另方面，當下香港社會的信息爆炸與膨脹間，真假界限又在被不斷消解、置換。「我們從各種傳播媒介中所接收到的信息，都不能被保證是百分之百準確，因為他們都經人手，如同我的作品一樣。」
但人們仍每日生活在半真半假的訊息社會中，並依賴這些訊息生存、生活。故此，正如呂兆偉所說：「真真假假，就是我們正身處的這城市，以後也會不斷如此輪替發展。在歷史被不斷更新演繹之同時，我們的香港故事，也被改寫革新為萬千種真假相依的新時代版本。」
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