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吳羊璧
說到人類文化遺產，我想談一談中國的篆刻印章。篆刻，日本也有，但中國是最早的。
說獨特，中國篆刻是夠獨特的。這個名稱，恐怕不容易翻譯成英文等外文，如果只翻譯成「印章」的意思，那不能完全表達「篆刻」這個詞的廣泛內容。
在今天香港，說印章，人們很容易想到「原子印」，是一種無需沾墨油，拿起就能印的膠質印章。在實用上，非常方便。古時還沒有這種現代技術，沒有這種印章，說「篆刻」，不包括這種原子印。但是如果你喜歡，把原子印的文字做成篆書，也可以說是篆印。在習慣上，人們說篆刻，主要是說漢銅印和今天常見的石印。
銅印與石印，都是實用品，又是藝術品。
製作印章，用的材料非常多，如皇帝用玉，叫做玉璽，此外，瑪瑙，水晶，象牙，良好的木質如黃楊木等，都可用。不過我們這裡談篆刻，以漢代的銅印和近代的石印為代表。這兩個階段，都留下了無數精彩的作品。
漢代之前，用銅鑄印。那時的印章，多是官用，例如將軍印。
秦末群雄並起的時候，各地強人紛紛稱王。《史記》上有一個將軍印的故事。當時項羽最強，自立為西楚霸王。齊國田榮，自立為齊王，他鼓動彭越也在梁地造反，並送去一枚印章。《史記．項羽本紀》上有這樣一段記載：「榮與彭越將軍印，令反梁地。」這就是說，看，將軍印都給你鑄好了，你就稱王吧！一枚印章，是有力的印信，也是有力的鼓動。
漢代以及以後的官印，大多端正而有變化，有一枚出名的「淮陽王璽」，佈置工整，又有局部上巧妙的變化，非常值得欣賞。
明清以後，發現許多石頭都是很好的印材，又美觀，又好刻。出名的如青田石（浙江）、壽山石（福建）等等。石印，不需要工匠鑄造，許多文人、書畫家都喜歡自己動手刻，出了許多刻印名家，每個出名的篆刻家都發揮了自己的風格、創造性與美感，百花齊放，於是篆刻進入了一個新的境界，豐富多彩，現在可以見到的「松雪齋」、「王冕之章」、「徵明」等印可以作為例子。「松雪齋」印，佈局綿密而線條流暢，「徵明」一印，著意在「明」字的「日」「月」之間留出一點空隙，使全印的勻稱佈局活動起來。到了近代，一提起篆刻，人們很快就會想起齊白石。齊白石以雄健的刀力，在石頭上刻字如寫字，非常有氣勢。一枚「人長壽」，「三百石印富翁」等等，叫人一看就被吸引住。當然，近代的名家非常多，又都各有個人的風格與刀法，使得篆刻，一枚枚或大或小的印章，就形成了一門獨特的藝術，燦爛豐富。
歷代流傳的書畫，經過許多愛好者收藏，他們大多會在適當的地方蓋上自己的印章，著名收藏家的鑑賞印，更可以給這份書畫增加許多話題。權威的收藏家印章增加了書畫真跡的可信性，還可以由各代的印章找尋到這件書畫流傳的頭緒。
這些風格多彩的印章，大多集中蓋在書畫的前後，那一角本身就是一個美麗的藝術畫面，不同的印色，不同的刻印風格，聚在一起像個展覽。
這裡談到的印章，固然與一般印章一樣有實用的作用，但是與普通實用印章（如上面說的原子印）又有提高一級的美觀、藝術性，書畫家或收藏家在蓋上自己印章的時候，心頭又有一份特殊的喜悅：我完成了一件滿意的作品、我收藏了一件難得的藝術品。
上面所說的是篆刻藝術的實用的一面，還可以單純從藝術的角度來談論，那也是一個大的方面。而且，也正是篆刻藝術可以成為中國獨特人類文化遺產的一面。
單純從藝術的角度來談，中國篆刻藝術就有幾個重要的內涵：一、印章的整體美。二、構圖美。三、線條美。四、刀法美。五、個人風格創造性。等等。
這幾個方面的美，不難發現，它又與中國的書法藝術有直接的關係。書法藝術的境界，移到印章上來，在印章藝術上發揮得淋漓盡致。
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