 放大圖片
■李漁文化公園
地方文化會對一個人有潛移默化的影響。蘭溪自古繁華，素有「大大蘭溪縣，小小金華府」的美譽，秀麗的山川，便捷的水運，聚散的信息，給生活在這裡的人以特有的思維靈氣和文化浸染。這種靈氣和浸染的雙重作用，便為傑出人物的湧現營造了良好的社會空間。明末清初戲劇理論家李漁便是從這一空間脫穎而出，並日益走向世界的文化巨人。
蘭溪地處「三江之匯」，位於「七省通衢」，發達的水上交通，使蘭溪成為商賈雲集之地，也使蘭溪成為一座移民城市。所以，蘭溪的地方文化中，有海納百川、不拒細流的豁達與包容。這種商埠文化，對李漁家族和李漁本人有著很大的影響，李漁的父輩去江蘇如皋等地經商，也有這種商埠文化的因子，而且，從他們與當地的相容性來看，文化基因很深。李漁曾開辦芥子園書舖，印行、銷售同時進行，靈活的經營策略與經營理念，使芥子園書舖經營得紅紅火火。李漁後來實際上成了一名優秀的職業經理人，這與蘭溪商埠文化尤其是父輩的耳濡目染是分不開的。
蘭溪地方文化的影響更表現在李漁的文學思想和生活理念上。南宋以後，金華一帶文化興盛，尤其是婺學的興起，使這裡成為儒學聖地。蘭溪人范浚就是婺學的先驅。婺學的明顯特點是不尚空談、經世致用，而且注重兼容、不排他，顯示出開放開明開闊的胸襟。婺學傳統對蘭溪影響很大，使這一地區人們養成崇德重教、開明務實的鄉風。李漁受到家鄉婺學傳統文化的深刻影響，這一點可以從他在遭受別人攻擊陷害後並不像一般文人那樣反唇相譏，而是或沉默或找政府官員協調的開闊胸襟和務實態度中看出來。明代是蘭溪科舉致仕的輝煌時期，李漁受其影響致力於科考，而在此路不通的時候，李漁又受到蘭溪著名學者胡應麟不重科舉而強調廣博知識的影響，決定選擇自己不同的人生道路。
自南宋至上世紀的很長時間裡，蘭溪商貿經濟的總和都是超過金華府城的。富足的經濟，讓蘭溪人有條件充分享受生活、品味生活。恬淡、悠閒，會享受生活並在生活中創造出享受的花樣，構成了一幅幅蘭溪市民的生活畫卷。李漁所建的且停亭及亭中的那幅「名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停」對聯，堪稱代表。李漁當是蘭溪最大的名人，他是一位才子，也是一位雜家。作為才子，他才華橫溢，文章詞曲，震爍今古。作為雜家，他既是我國著名的劇作家和戲劇理論家，又是戲班的經理、出版商、園林匠師，當然還當過蘭溪老家夏李村的村官。李漁一生雖不富有，走的路也不是很順，但他在積極做事的同時也積極地享受生活。為了名為了利，他也在道路上奔波，但他很講一個度—休碌碌，在溪山清靜處要且停停。
這就是蘭溪的李漁，既懂工作，也懂生活；既重創造，也重閒情。一方水土養一方人。李漁，只有在蘭溪的土地上才能成長。
|
放大圖片
