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據中新社15日電 今年9月至11月，四川省阿壩、甘孜連續發生數起僧人（或離寺僧人）自焚事件。自焚者大多出自阿壩縣格爾登寺，年齡最小的僅16歲，最大的也不過二十來歲。在這些逝去的年輕生命背後、在自焚這種極端行為之後掩藏著什麼？
阿壩縣共有42座寺廟，包括寧瑪派、格魯派、噶舉派、薩迦派、覺囊派和苯教，共有5,226名登記在冊的僧人。格爾登寺是一座格魯派（黃教）寺廟。為何自焚僧人多出自格爾登寺？
境外格爾登僧團垂死掙扎
今年3月16日下午，格爾登寺19歲僧人彭措在阿壩縣城一條街道上自焚後，被僧人藏匿達11小時之久，由於拖延了搶救時間，於次日凌晨在當地醫院搶救無效死亡。據阿壩縣宗教局副局長哈俊介紹，「狂人之群」（一個製造系列自焚事件的格爾登寺僧人組織）4名成員，早在3月2日就進行了「3．16」彭措自焚拍照、買油等工作的分工，並提前將彭措的照片傳到「西哇扎倉」。所以，彭措自焚事件發生2小時後，「挪威西藏之聲」、「美國之音」等就播出消息、播放視頻了。
「西哇扎倉」是境外格爾登寺活佛洛丹增．尼美益西降措設於印度達蘭薩拉的主要基地。據阿壩縣宗教局局長宋登達爾基介紹，格爾登寺活佛1942年8月出生，是阿壩藏族自治州若爾蓋縣人，1945年被認定為十一世格爾登寺活佛，1959年外逃印度後曾先後擔任達賴私人秘書、「流亡政府」佛學哲學院負責人、第七屆偽人民代表大會代表、「流亡政府」宗教噶倫。本世紀初，隨著格爾登「活佛」去職，境外格爾登僧團日漸沒落，為恢復其舊日輝煌，不惜作垂死掙扎。
宋登達爾基說，格爾登寺活佛長期通過電話、互聯網、書信、口信等方式遙控指揮境內寺廟。2008年「3．14」事件後，境外格爾登寺專門成立了「緊急情況協調小組」。該小組接受達賴集團「緊急情況協調小組」的統一指揮，與「流亡政府安全部」、「藏青會」、達賴私人秘書處單線聯繫並接受其領導。其主要職責是在阿壩藏區建立關係人、收集情報信息、策劃指揮鬧事行動。因此，除3月自焚的彭措以外，9月到11月四川藏區自焚的僧人也多出自格爾登寺。格爾登寺活佛的行動得到了達賴集團的支持，以致自焚事件愈演愈烈。
藏傳佛教：自殺是非常重的殺戒
四川藏區首起僧人自焚事件發生在2009年，自焚者名叫扎白，自焚後身受重傷。境外竭力將其吹捧為「民族英雄」。今年彭措自焚身亡後，達賴等又以一系列炒作造勢活動，鼓吹彭措是「民族英雄」。達賴集團不僅成立了「真理援助組織」給所謂為藏民族作出「犧牲」的人以資助，還多次號召境內藏人以各種方式紀念「死難者」，向境內灌輸為「民族獨立」作出「犧牲」光榮，不僅本人名利雙收，其家人也會受到尊重和敬仰，社會地位明顯提高的觀念。今年10月1日，達賴集團在印度達蘭薩拉「西藏流亡政府」展覽館展出了「紀念」境內自焚僧人的「英雄紀念碑」。
受達賴集團的鼓動，9月至11月發生的數起僧人及離寺僧人自焚事件中，自焚者都有明確的政治性訴求，大多在高呼「祈願達賴喇嘛長久住世」、「西藏獨立」等口號後自焚。
四川省佛教協會副會長甲登活佛曾對自焚行為評論稱，藏傳佛教認為，自殺是非常重的殺戒，其罪與殺佛相同。任何理由的自殘行為，都有悖人性。而自焚的僧人中年齡最小的僅僅16歲，最大的也不過二十來歲，人生觀、佛學觀尚未真正建立，怎麼能夠選擇自焚這條絕路。如果讓少數人繼續搞宗教政治，忽視戒律，廢弛教育，逆社會發展潮流而行，任憑其把藏傳佛教引向宗教極端主義，就必然使藏傳佛教在現代社會喪失自我。
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