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■何丙仲對鼓浪嶼的研究，堅持每一個結論都必須有史實支撐。香港文匯報記者林舒婕 攝
香港文匯報訊（記者 林舒婕、實習記者 傅龍金 廈門報道）從出生後幾個月到2009年春節，65歲的何丙仲在島上住了逾半個世紀。「離開了，心還在。」從廈門市博物館退休後，他並未停下對廈門地方史，尤其是對鼓浪嶼歷史文化的鑽研；下一步，老人計劃整理編撰《鼓浪嶼百年大事記》。
足球與音樂 舊友共同記憶
當年，祖籍泉州，湖北出生，尚在襁褓中的何丙仲，隨家人來到鼓浪嶼。幼年的記憶中，放學後便約上三五球友，用書包築起龍門，當街踢起小皮球。「後來我還被選為校隊的右後衛呢！」
除了足球，鼓浪嶼在何丙仲的前半生，還深深烙下了跳動的音符，使他成為一個不折不扣的古典音樂發燒友，興致偶發時還能拉上一手小提琴。「當年島上的鋼琴是有不少，但並未普及到家家都有。」歷史專業畢業的何丙仲上世紀90年代發起了一次調查，統計出島上的鋼琴共有535架。
不過，彼時鼓浪嶼濃厚的人文藝術氛圍，確是事實。何丙仲仍記得有一位同學的母親，相貌平平，每日提著菜籃子到市場上討價還價。沒想到這位阿姨竟彈得一手出色的鋼琴，原來她少女時期在瑞士生活過14年，用起老式打字機，可以一字不落跟上說話人的速度。
何丙仲曾經接待過一位英華中學的老校友，旅居加拿大60多年，對房屋的要求便是朝西，因為那是鼓浪嶼的方向。在島上偶遇另一位英華畢業的老校友，兩人一同唱起英華校歌時，熱淚盈眶。
多年來，何丙仲著譯了《鼓浪嶼公共租界》、《鼓浪嶼詩詞選》、《近代西人眼中的鼓浪嶼》等。沉浸在浩如煙海的官方、民間史料中，他覺得樂趣無窮，「就算一封普普通通的家書，其中蘊含的信息也不簡單」。
失人文氛圍 申遺最大缺憾
根據何丙仲的研究結論，鼓浪嶼定位為「國際社區」較為妥當。他並堅持鼓浪嶼仍是以閩南文化為主體的觀點。「鼓浪嶼並非『混血兒』，從第二次鴉片戰爭以後，雖然各國領事館林立，但南洋歸國的華僑和島上的原住民，在接觸西方文化的同時，依舊很好地保有了固有的閩南文化。」
但如今，島上空掛戶、外來戶和原住民三分其一的人口結構，注定了原本自發而成的人文藝術氛圍無法維持。「老宅可以保護、重修，但無形的氛圍流失了就很難再現。」在何丙仲看來，這就是鼓浪嶼申遺進程中，最大、恐怕也是最難彌補的缺憾。
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